毕大夫和曾家婆娘大吃一惊，均目瞪口呆。

有良终于松了口气，赶紧说道：“你是何方神圣或是哪位屈死冤魂有什么要求尽管对俺说就是了。”

“什么神圣冤魂的，老妪不过是借个地方冬眠而已，凭什么硬是给弄醒了”那声音极为不满。

“你借宿主的身体冬眠，可人家却瘫痪在床上，都没法过日子，奉劝你还是赶快离开吧，不然可休怪俺不客气了。”有良恐吓道。

“哼，你是什么东西，敢对老妪这般讲话，难道就不知道尊老么”

“你到底走不走”有良的口气十分严厉。

“滚开，别来烦老妪。”曾大嘴巴张开，连打了几个哈欠。

有良又抽出一根银针，在曾大的头顶鬼堂穴上捻入二寸，然后竖起中指弹了两下。

“哎呦，疼死老妪了，你是哪儿来的郎中竟然下死手，就不怕折寿么”那东西看似就快熬不住了。

有良更不搭话，从针盒中挑出一枚三棱放血针，在曾大的眼前晃动着，嘴里恶狠狠的恫吓道：“俺念你修行多年，不忍毁了道行，要是还不走就马上让你魂飞魄散。”

“罢了，老妪斗不过你，走就是了，小郎中你记好，明日你往西北行一百多里路，渡湘江上南岳衡山祥光峰下小般若禅林藏经殿，老妪将请一位得道高人在那儿会会你，如何”

有良淡淡道：“俺哪儿有工夫上衡山。”

“你若是不去，老妪日后还会来溪洞这儿冬眠。”曾大体内那尖细的话音嘿嘿了两声。

有良的阴眼里，瞧见那团黑气渐渐的清晰起来，尖尖的嘴巴，一双小绿豆眼，浑身长满了短而密的硬刺，原来是一只修炼有成的老刺猬。

牠缓慢的从曾大的身体内爬出来，然后“嗖”的跃上窗台消失了。

有良收起银针一屁股坐在凳子上，紧张过后显得有些乏力，这毕竟是他第一次用“鬼门十三针”替人驱妖，总算是成功了。

“怎么样了”毕大夫小心翼翼的问道。

“试试看能不能起身。”有良说。

曾大疑惑的望着他缓缓坐了起来，然后双腿挪到床边竟然能下地站立了，毕大夫搀扶着他移动了几步，毕竟长期卧床腿部肌肉已经萎缩无力，颤颤巍巍的还不能正常的行走。

“真的神奇啊，只需锻炼个把礼拜就可以像好人一样了。”毕大夫从未见过这种怪事儿，一时间惊叹不已。

此刻，曾家婆娘“哇”的一声嚎啕大哭，小女孩泪流满面的跑上前紧紧的抱住了爹爹的腿，曾大嘴唇哆嗦着激动得说不出话来。

有良心里一热，原来帮助人解除病痛竟会是如此的感动人和激发内心愉悦，多少年来，他始终活在怨毒和仇恨当中，今天体验到了一种从来没有过的感觉，那是人类最原始的心灵深处的善，他的眼眶也渐渐湿润了。

第四十章薛先生

有良默默的从怀里掏出绢帛血书递给曾大。

“这是什么”曾大惊讶道。

“这是你先祖曾静留下的血书。”

曾大诧异的接过绢帛展开一看，暗红色的蝇头小楷字清秀工整，不过他却不识文言文，于是将血书交给了毕大夫。

“雍正十三年冬，郴州直隶衡州府安仁曾静刺血遗书”毕大夫念道，不由得脸色大变，急忙接着读完全部血书。

“曾大，这真的是你家先祖曾静的遗书啊。”毕大夫愕然说。

半响，曾大才喃喃自语道：“不是讲当年先祖是被乾隆皇帝处死的吗”

“这封血书说得很明白，曾静以替乾隆寻找药王墓为借口避过劫难，然后隐匿到了什么巫咸国去了，所以传说中的凌迟处死应该是以讹传讹，不足为信。”毕大夫解释着。

“那曾家庄怎么会一下子家破人散了呢”

毕大夫沉思道：“我想一定是朝廷找不到曾静，就认为他藏匿起来了，所以才牵连到曾家族人。”

“叔叔，巫咸国是在很远的地方吗”这时，曾家小女孩问道。

“是啊，”毕大夫接过话茬，困惑不解的说，“传说中的巫咸国是上古时代的事儿，距今已有五千年了，雍正朝到现在也不过只有两百五十多年而已，曾静怎么可能这，这完全没有任何科学道理呀。”

屋里其他人目光也都疑惑的看着有良，若不是他刚才露了手神奇的“鬼门十三针”，大概早把其当做痴子赶出家门了。

“那不是真实的巫咸国，而是当年药王孙思邈布下的一个风水谜局，里面大都是些幻象，但其中也隐藏着某些真实的东西，具体的俺也说不上来。总之，在那里遇见了曾静的遗体和血书，依照遗言火化并将他的骨灰带来这里。”有良尽可能的给予解释。

“骨灰在哪儿”曾大问。

有良解开腰间系着的麂皮袋，撂在了桌子上。

毕大夫打开袋口瞧了瞧：“不错，这是人的骨灰。”

曾大目光诚恳的望着有良，默默的张了张嘴巴，似乎想说什么，但是始终没有说出口。

有良坦然的对视着他，坚定的点了点头。

“孩儿他娘，点烛上香，恭迎老祖宗回家。”曾大不再怀疑，泪流满面的大声吩咐着婆娘。

堂屋的供桌上点燃了蜡烛和香，盛有曾静骨灰的麂皮袋和绢帛血书高高的供奉在上，曾家三口人跪拜于地，口中祈祷恭迎先祖回家，场面催人泪下。

有良掏出牛皮信封，点出一万两千元钱搁在桌子上，然后转身默默的离去。那是曾静的钱，理应交还给他的后人，余下的两千多就算是自己的辛苦费吧，总得要坐车赶路和吃饭。

衡山南起“雁阵惊寒，声断之浦”的回雁峰，北至“霜叶红于二月花”的岳麓山，七十二峰逶迤八百余里，向来是中原南北禅宗和道教的圣地。

祥光峰下的藏经殿，原名“小般若禅林”，始建于南朝陈光大二年，为南岳开山祖师慧思和尚创建，隐于幽谷深处，四周古木参天，十分雅静。

大殿前有一块“灵田”，秋夜常见如烛磷火，可以照见老林古殿的轮廓，政府说那是萤火虫聚集而发光，可庙里的僧人都知道，那是地下尸气所致。

是夜，明月高悬，清凉似水。大殿下，一老僧坐在石桌前饮茶，对面的中年人仪表堂堂，穿一套藏青色中山装，领口紧扣，举止稳重优雅。

“古空住持，朱元璋所赐贵寺的大藏经残本我已经悉数读完，不日即将下山，五月十八是张道陵圣诞，道教南北两派将齐聚青城山辩经，这是十年一次的盛会理应去凑凑热闹。大师，今晚月色空明，想仍与大师接着辩经如何”中年男人说道。

“薛施主，老僧惭愧，这两年来你我辩经已达数十次，再辩下去恐陷入执着妄念。”古空禅师微微一笑，欲摆手作罢。

“大师差异，当今世上大凡老和尚都自称老僧，岂不知有悖佛理。僧字乃是梵音僧伽的简称，僧伽的本意是众，中原以三人为众，佛教则以四人为众。四个比丘以上的团体称为僧团，四个比丘以上的会议叫做僧羯磨。一个比丘乃至三

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