正当岳是非要离开秦府再重新进来时，半空中一朵乌云奇诡的飘着，并不随风而动，薄若轻纱，悬浮在半空之中。

有朋友前来，岳是非想了想，反正自己几次消失在秦府，秦府的人估计都习惯了，何必还出去一次？给自己找些事。

所以岳是非也没有再出去，径直回了自己的房间中。刚坐下，还没喝口茶的功夫，那位突然而至的朋友就显出身形来，落在地上，先恭恭敬敬的对岳是非行了个礼：“仙道，您让我好一通找，怎么又回来了？”

说来也巧，早晨时分，从白先生庙宇离开后，岳是非让解梦阳来做事，自己则去见马云超。然后等解梦阳从秦一志这得了消息，要寻岳是非的时候，恰好岳是非屏蔽了自己的所在，反而让解梦阳也找不见自己。

无奈之下的解梦阳到处乱走，去了马家寻到了宣哲润，又去跟着马云超转悠了一圈。一无所获之下，重回马盘古镇中乱转，直到在秦府上空被岳是非察觉到，然后岳是非传了信给他，才让他找了过来。

“怎么样？让你办的两件事，都做好了吗？”岳是非问。

解梦阳笑嘻嘻的说：“仙道吩咐的事，我不敢怠慢，立马就化身来见了秦一志。他说已经看到了您留下的纸条，着人去寻画师，只是不能保证一定找到。”

“好，第二件呢？”岳是非更关心的反倒是第二件。

虽然让秦一志去寻李姓画师，但岳是非也很清楚，实际上哪有那么容易寻到？最重要的，还是看他自己想不想来。以他在逍遥游世界中展现的佛门神通来看，若是他不愿，秦一志也不可能让他前来。

相反，他要是有意前来相助，有没有秦一志，他应该都会来。

早就有这层想法，但岳是非仍然让秦一志去寻，也是有自己的缘由。佛门中讲求一个缘字，缘并非凭空出现，缘由愿来。所以华严经中就有：“十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请。”

意思是，诸佛初成佛时。需要有人请佛说法，佛才会在世间开讲，若是无人劝请，则因缘不具足。又说释迦牟尼佛临涅槃前，曾循循善诱阿难，让他请佛住世，但因缘不具足，阿难始终不能明白其意，最后佛就入涅槃而去。

佛门中人，极讲究这“缘”。

所以岳是非得随顺他们的意思，让秦一志去请上一请，以令这缘具足。

解梦阳从身上取出一只巴掌大的小册子，双手执着，递给岳是非。岳是非单手接过，打开一看，上面用娟秀精细的小字，写在一排排记录整齐的事例。

“镇外东路一里，旧庙守庙瞎眼老者目盲复明，其事已考，为真。”

第一件映入眼帘的，就是镇外老瞎子复明的事。原本这堪称最为怪异，但岳是非已经弄清楚是白先生所为，略去不看。

“几日前（时间不清），两醉酒男子声称遭遇外貌俊朗靓丽之男女二鬼，险被女鬼以蓝色鬼火所焚。其事难考，且出于醉鬼口，或为坊间传言，不足信。”

蓝色鬼火？岳是非暗自思量。记得这么清楚，是遇到男女二鬼，且当日在将军庙中，鬼市之中，岳是非都曾亲眼看见天人降下的天火，便是纯净的蓝色。也许他们看见的不是什么鬼火，而是天火。

天人洁净，且相貌远超常人，很是符合记录上所写。如果是瞎编，这山野之地的人，想必还没这等见识，正好编到点子上。

就是说，有至少男女两位天人在马盘古镇中？岳是非心情极为复杂，如今想起，带宣哲润第一次去九州楼时，有一伙神秘人找他买上清续命长生宝箓，还额外提供了凶煞的信息，如今来看正是天人。