“那你有什么办法助我脱困？又为何不让我迈步？”岳是非问道：“杜门虽是闭塞，遮了此处天地之象，又与小飞雪有何关系？”

丹去伤站在原地一动不动，只是伸出手指，他的指头骨节分明、修长有力，挥斥间，有股卓尔不凡的力道，仿佛将军挥剑指百万兵：“你看，自从进门，你便一步没有动过，但你一直站在院子的中央。”

“你猜猜，在我看来，我站在院子的哪里？”

无需多言，都是聪明人，一点就通，岳是非道：“你也在院子的中央，我们都在各自的奇门盘中，虽同属杜盘，却非同一格局。”

《烟波钓叟歌》中开篇有云：“一千八十当时制，太公删成七十二，逮于汉代张子房，一十八局为精艺。”

遁甲中，论格局，首谈节气。一年二十四个节气，一个节气有十五日，合为三百六十日。这三百六十为周天之数，但阴阳有缺有补，所以实际上一年并非严格的三百六十日。如果以太阳变化来计回归年，即是立木影，观木影周旋一年回到原点，共三百六十六天，此是阳历。

如果以月相为计，月相自新月到满月约十五日，周而复始再到新月，多为二十九日多半日。但日不可以半数论，所以一个大月三十日，一个小月二十九日，共计十二个循环后，四季轮转一周，共三百五十四日，这是阴历。

阳历的三百六十六日与阴历的三百五十四日，中间差有十二日，就这十二日的差别，正好在三百六十周天中，一个多出六日，一个少了六日，实则恰符阴阳之性。如此便是天道玄妙莫测，却又有迹可循。

但是在人间，这一多一少，总是不便，又不可人为干预太阳回归年的运作和月亮月相的固定变化，为此特意用置润法协调二者，造就了阴阳合历。

一天有十二个时辰，奇门遁甲以每个时辰为一个格局。因此一年二十四个节气，一个节气十五日，一天十二个时辰，共计四千三百二十个时辰，也就是四千三百二十个局。黄帝的大臣风后认为四季周替，实则重复四次，所以删为一千零八十局，分为阳遁五百四十局，阴遁五百四十局。

再后来，到姜子牙，一个节气有三元，一元五日，于是更加精简，变为了七十二局。再到后来张良先生进一步精简，演出一十八局为精，大大缩减了排盘的难度。

虽然只有十八局，但变化却是千变万化。以丹去伤的说法，虽然同样被困在杜门中，但是他和岳是非并非置身一个格局中，说的通俗点，时空并不在同一层次。

像是岳是非就在黎明将起的夜晚，置身庭院的正中央。而丹去伤的时间则是停留在他进入小院的时间，同样站在庭院的正中央。方位改变，时间不同，则所处的格局也就不相同。

一般人用奇门，都是以自己为太极，以所处的时空来成盘。要破这种奇门术，都已经难如登天，何况现在这样，置身于不同奇门盘之中？

丹去伤知道岳是非已经懂了自己的意思，顺着他的话继续解释道：“我猜，这奇门格局的主人在另一处困住了小姑娘。这世上人，我不信有人能同一时间凭空设出三个奇门盘，要真能如此，怕已经是神仙了。所以，我猜这三个格局相互呼应的，任何妄动，都会给对方增加困难。”

没有回应丹去伤的话，岳是非脸色更为复杂。这其实就是在说，如果没有找到正确的鲁景公，走出正确的路，那么在其他格局中就会产生更为曲折的变化与灾难。

因为他和丹去伤都在杜门中，这里表现出的困难就是“闭塞”，也就是找不出道路，所以还算缓和。若是困在死门、惊门、伤门之中，表现出来的就不是这么温和的困境了。