峨眉山边缘。

兄弟俩都不是俗人，不搞客套的东西，来了个兄弟间的拥抱，互相锤了锤肩膀，道了一句“保重”

戴武转身离开，但身后却传来黑石的声音：“将来为弟妹报仇，攻打洞天福地之时，算我一个”

戴武没有回头，他早知道黑石会这样说。

两人虽然相处的时间不长，但贵在交心与相知。

懂你的人，一句话，他就能知道什么意思，可以感同身受，为你着想，兄弟间的感情胜过功名利禄。

你一句话，我可以舍身忘死，就算攻打洞天，把天捅个窟窿，我也敢帮你

不懂你的人，就算每天在你眼前晃荡，你们也不会多讲一句，话不投机半句多，没有交流的欲望，更说不上志同道合，一辈子都是陌生人。

出了峨眉山，戴武继续朝圣的旅程，每一个动作都一丝不苟，每一次跪拜，都真诚的希望自己变“好”。

而他身上的那件僧衣，很快就磨成烂布，刚刚能遮体。

有看到他的好心人，会心生怜悯之心，施舍衣物，给他饮料。

戴武都会面带善意呵呵笑一笑，你给我就穿，你递饮料我就喝，丝毫不见外，但喝完之后，会心生感激，不忘为这些善良的路人祈福。

这次戴武会去天台山看一看，那传说中坐了八十年还有呼吸，不吃不喝，还不死的老和尚。

“能做到这种程度，难道这人练得了肉身成圣，意识死了，但身体不朽，等着活第二世”戴武暗自臆想。

但随后就不再瞎猜，想这些东西干嘛，徒增烦恼，去看一看就是了。

这一拜就是八天，戴武的手机早就毁在了三霄洞，身上一毛钱都没有。

有人给他吃的，他就吃，不给也无所谓，就算一辈子不吃东西，他也不会有饿的感觉。

其实不吃东西反而好，道家有一句话：若要长生胃里常空，若要不死肠里无屎

人会生病，就是吃东西吃出来的，尤其是大鱼大肉，那些食物中有各种细菌和寄生虫，吃到肚子里排不出去，那就是垃圾进入人体了，你不生病才怪。

这些东西在你身体里养着，吃你的肉，喝你的血，就算偶尔拉屎排毒，能拉出去一部分，但留在身体中的，也够你受的。

所以不管佛道，都提倡素食。

现代社会也有这些“不吃饭”的高人，戴武小时候见过不少，在太谷，把这些人称为“顶神的人”。

意思就是有神灵上身了，他有神通了，通晓阴阳，会看病驱邪，会寻风水宝地，会看家里的风水布局，你说什么，他都会

尤其是家中有老人挂掉了，必须要找这些人给你寻一块好地，把老人埋个好地方，对于这一点，真的很重要，关系到后代的福荫。

这些人不食人间烟火，不沾五谷杂粮，饿了就喝水，渴了就吃枣，搞辟谷的那一套，传得挺邪乎，反正没见谁被饿死的。

不过要讲他们真有道行，还是假的骗人，戴武就笑笑不说话。

生活不容易，有需求，才有这些人的诞生。

如果你信，不管他讲的对不对，你都会信。

如果打心眼里就不信这一套，心有疑虑，你灵不灵啊

就像拜菩萨，拜是拜了，拜完心里还要问一句，菩萨你到底灵不灵啊

这种心态，就算他真有神通，你也以为是坑蒙拐骗，搞歪门邪道来唬人的。

所以不管真假，只要不存心害人就好。

花两百块钱，图个心里安慰，让自己心安，心里舒坦了，比什么都强。

人家也不会傻到“哎呀，你家这地方没治了，血光之灾，要死人了”说完就走，也不给你指明出路，专门让你心惊胆战。

他会吓唬人，这是肯定的，但绝对会给你解灾，然后专门拣好听的讲，让你宽心，乖乖把钱掏出来。

你心安了，我挣钱了，大家都好。

搞这一套的，都是这种把戏，没有例外，没事也给你找点事，讲得玄乎，解得也快，不然怎么能显他的本事呢

而现在，戴武朝饮甘露，夕沐晚霞，夜卧山岗，与月光同宿，好不自在。

站在天台山脚下，远远望去，好一处钟灵慧秀之地，浩瀚高山林海无边，千岩角逐，翠浪连天，玉峰如削，巍峨入云，好地方

戴武漫步而上，缩地成寸发动，几步就到了林海之中，堂堂罗汉，也干了一次逃票的勾当，没钱买门票啊

站在林海中，戴武施展望气术，一眼看去，这里的高人更少，开顶之人不过一手之数。

他也像游客一样，跟着人群走走看看，偶尔打听一下天台山的趣事，最出名的，当然是那个老和尚，坐八十年不死。

传说很有名，不过一般人见不到。

第二百八十三章佛道凋零

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戴武顺着人群，来到天台山玉霄峰下。

印入眼前的，是个很牛的寺庙。

“雷音寺”

敢这么取名字，里面要是没真货，早就遭灾了。

传说这雷音寺在西晋年间就有，最早是道观，后来唐朝时期，佛文化鼎盛，统治者好佛，这里就逐渐变为了佛寺。

最厉害的，是明朝时期的起义大将张献忠打到这里，与雷音寺的三千僧徒作战，最后把雷音寺抹平，僧众死伤殆尽。

一个佛寺能养三千僧徒，这得多么鼎盛的香火

这雷音寺简直就是一方军阀。

当时张献忠搞起义，占领整个蜀地，怎么可能让这种三千人的大势力存在，直接剿灭。

就算是现代，嵩山少林寺的香火无与伦比，他里面的僧人也才五百人而已，而且这还是扩编的人数，正式在册的和尚也就200多人。

天台山的雷音寺养这么多人，你还真学西天极乐世界的大雷音寺，搞个三千菩萨罗汉玩一玩