石台,石台上腥红一片。上面躺着一个看起来十五六岁左右,绑着双马尾的女孩。她的,五官标致,皮肤粉嫩白皙长得很可爱,但双唇已经有些微微泛出紫色,很惹人生怜。
“允允儿”
原本站在身后的邢丰忽然朝前僵硬的走了两步,机械的站立在一副棺材面前,两横泪水从他疲惫的眼眶中流出,落在满是粘稠血液的地上,溅出一朵又一朵半腥红的水花。
我的目光被他吸引过去,心猛地一颤,邢丰面前的那副棺材里装着一个女孩,这女孩和我梦里的那个一模一样,一样的长发及腰,一样的白色染血连衣裙,一样的面孔。
真的是邢允儿
她这时微微睁着有些范灰色的眼眸,没有梦中那般充满怨恨煞气,仿佛只是站着睡着了一样。
邢丰这个七尺男儿浑身颤抖,再也控制不住,猛地一把抱住邢允儿的尸体默默流泪,没有说一句话。
我能感觉到他很痛苦,但无法感同身受只觉得很悲伤
人很多时候都是这样,往往在路上看见别人车祸现场家属痛哭时,自己会很茫然的觉得这种事真的有这么痛苦吗
可当这种灾厄发生在自己身上时,也许才能做到感同身受,知道他们为什么会这么痛彻心扉了
“是谁究竟是谁为什么,为什么这么做”
邢丰整个人变得有些吓人,他苍白的转过身,抬手指着地上的大汉:“是你做的”又指另外一个大汉:“那是你做的”最后猛的一指站在八角台边的消瘦男人:“那肯定是你做的了是你对不对”
“我要你死”
邢丰如一只受伤的狮子般失去理智扑向消瘦男人
“别冲动”我急忙喊道。
可邢丰这个时候哪里能听的进我的话,一拳狠狠砸向那男人的头部。
男人抱着那个双马尾女孩,自始至终没有说一句话,直到邢丰的拳头要接近他时,忽然身子一动,右脚闪电般踢在邢丰的小腹上
邢丰就像一个破烂的麻烦般后仰狠狠摔在地上,粘稠的血液溅染了他一身。他喉咙里发出野兽般的叫声,刚要爬起来。
那男人一个闪身到面前,抬腿踩在他后颈部位,邢丰身子一震,不甘心软在地上,晕过去了。
下手太狠了
虽然和邢丰没认识多久,不过他重感情的性格,我十分欣赏。现在被人这样下狠手,实在难以忍受,抬腿便踢向消瘦男人。
男人一转身,我看见他的双眸中隐隐有一红一绿两道幽光划过,紧接踢出去的脚像踢在铁板上一般,巨大的反作用力传来,人狠狠的撞在墙壁上。
“是你”听见男人的声音。
我头一抬也愣住,难怪刚才觉得背影十分眼熟,原来这人就是当时在海底镇尸塔遇见的那个郭姓青年。
他眼睛一眯,说我居然能活着逃出海底镇尸塔,右手一伸掐了几下,忽然恍然大悟。又问我为什么来这,我把邢丰的事说给他听。
他长长叹了口气,说这个地下室被人布了八卦钉尸棺,入棺的孩子已经救不回来了。
我问这是什么阵法
郭姓青年说这不是阵法,而是风水局。这里面的所有男女都是极致阴魂体质或者是极致阳魂体质,属于长不大的人。
他见我一脸疑惑的表情,便说,这种人因为天生体质克制,身体机能一旦到了15周岁便不会再继续发育,直到死也是保持这个年龄的模样。
我暗道,永葆青春这还不好吗
郭姓青年走回石台,轻轻把双马尾女孩抱了下来,动作十分温柔,仿佛对待情人一样。他把女孩放在房间入口处靠着,伸手抽出一张那种我看不懂的符箓,随手一抖也不见念什么法咒,符箓自己呼的一下燃烧起来。
紧接双手合十,将燃烧的符箓贴在掌心,再此分掌时,符箓烧的连灰都没剩下,左右手出手如电,快速在女孩七窍虚指了几下。
他继续说道,这种极致阴阳体质很容易被心术不正的术士利用,因为自古以来,万变不离其宗,一切都从阴阳两仪衍生出来。
很多法术很阵法都是根据这个道理布置,极致阴阳体质的人,可以用在很多地方,可以抽出魂魄炼制威力强大的法器,也可以杀生夺命,用来布阵,就比如现在
而且拥有这种体质的人都很难长命,因为魂魄体质极致失衡,所以一般都活不过20周岁。
说这话的时候,郭姓青年眼里明明泛着无尽的黯然,语气却平淡的像说今晚吃什么晚饭一样。
“三魂不在”
郭姓青年对马尾女孩虚点的手指猛地一顿,眼眸划过一丝寒光,转身看向那个八角石台。我问怎么了,他说女孩的三魂被抽取了。
我感受到他一直都是保持不变的语调出现了点点火气。他走到八角石台面前,抽出八张符箓贴上每个角,从怀里抽出一把铜钱剑,也不知怎么装进去的。手高高一抬,劈向石台。
只听砰的一声,石台硬生生被无锋无刃的铜钱剑劈出一道。郭姓青年手一翻,硬生生掰开,石台内是空心的,放着一个黑洞洞瓮。瓮的口子被一团红布裹着,还浇上了蜡封口。
不好他猛地后退几步,瓮一下子炸开,整个房间的温度瞬间降了不少。
第80章活尸
郭姓青年沉着脸,手中铜钱剑一弯,拆成散钱。双手一合一掌:“星罗满布”铜钱向四面八方散射出去,贴在房间的各个角落。
我知道这绝不会是什么好兆头,连忙把地上还晕眩的邢丰拖出房间,将他和门口的马尾女孩靠在一起。
再次进入房间时,忽然墙壁上出现一道道淡淡红光吓了我一跳,原来是郭姓青年扔出的那些铜钱的做的怪,只见它们每一枚隐隐出现一道时有时无的红光相互连着,犹如一张巨大的蜘蛛网将房间笼罩,包括入口处的门。
这难道是结界
我算开了眼界,结界这个词,原本来源于佛经。佛光大词典记:梵语“音译畔陀也斯曼”是依作法而区划一定之地域的意思。
最早应该是阴阳师用来保护圣域的方法,后来佛教引用作为保护圣地的方法。随着时间的推演,结界化成为所有术士使用的保护特定区域之术法的总称。