未央宫内，刘弘难得等来御史大夫张苍的单独觐见。

这几日，刘弘地日子算不上太好过；或者说，刘弘地大脑不是很好过。

今年，实在是让奉常衙门手忙脚乱的一年！

饶是刘弘对于历史有着充分认知，对于这一年即将发生的一切早有预料，但还是忍不住为这一年感到哀愁。

撇开可能暴毙的诛吕集团成员不论，汉室高层有十数位青史有名的人物，将要在今年，迎来自己寿命的终点。

齐王刘襄，将在年内死去；故皇帝太傅王陵，也已经病卧不起，时日无多；当初九卿：卫尉虫达，也顶多剩一年的寿命。

还有一些人，则已经在刘弘目睹之下，走向生命的尽头。

大约十数日前，曲周侯府便传出消息：郦商病危！

这种传言，在长安每年都能出现几十次：某某侯年纪大了，或许快要追随高皇帝而去啦

基本可以这样说：只要某一位显赫的权贵生点小病，多躺了那么几个时辰，街头巷尾就必然会有关于该侯即将亡故的消息。

因此最开始，对于郦商将故的传闻，舆论都没太当回事就连负责朝臣日常告假的丞相府，也没想过去亲自查证一下，郦商究竟有没有大碍。

但刘弘则是以旁观者、先知者的角度，将整个事件尽收眼底消息传出当天晚上，曲周侯府便遣人入宫，请求刘弘派宫中太医，为郦商复诊。

须得一提的是：作为与高皇帝刘邦一同打天下，某种意义上同享天下的勋臣阶级，西汉的彻侯是完全有资格，提出恳请陛下派太医把脉的请求的。

而汉室对于勋臣阶级的优待，还远不止于此如今长安东阙外的贵族聚集区：尚冠里，在最开始的时候，也并不是勋臣们的住宅区；当时，绝大多数彻侯都在长安城外选个风水宝地，或在甘泉山下买块地皮，自己兴建宅邸的。

在那个物资匮乏，高皇帝的御辇都凑不出六匹同色马的时代，尚冠里存在的意义，仅限于在朝会休息期间，供勋贵暂歇的作用，类似于后世机场的休息室。

尚冠里真正成为住宅区，是在刘邦驾崩之后，吕后以女身临朝，全面抢救堪堪欲坠的汉室财政；等中央具备了一定的财务能力之后，才被吕后以收买拉拢的目的，赐给贵族们的。

而勋臣共享太医的传统，则是起自开国初，宫内医者与朝臣的模糊界限在那个萧何、曹参等巨擘都以黄老学出身而执掌大权的时代，实在没有人敢说自己的医术，是在这几位研读黄老之学数十年，水平达到登峰造极的大佬之上！

黄老学，其中心思想以黄帝、老子之学说，以阴阳调和为理论依据，去探索人世间的奥义。

至于黄老学究竟有没有探索到世界的奥秘，没有人知道；但最起码，他们对人体的探索程度相当深刻。

在古代，对于医学有一个很常用的形容词：歧黄之术。

这里的黄，实际上指得就是黄帝内经。

而作为以黄帝、老子的思想为中心的学派，黄帝内经自然也在黄老学的研究范围之内。

所以在汉初，天下医术最出众的那几人，实际上恰恰便是高居庙堂，执天下大权之牛耳的黄老学巨头萧何，曹参等人。

有如此华丽的珠玉在前，宫中其余的太医，平日实在是没有什么业务，更没有什么骄傲的资本；所以对于勋贵阶级的需求，太医们总是十分积极，不愿意放过这个难得的出诊机会。

即便是在原本的历史上，汉开国后很长的一段时间内，皇帝、太后乃至于皇后，实际上都是不屑于让太医来为自己把脉治疗的丞相便熟读黄帝内经，御史大夫就会悬丝诊脉，根本没必要去找那些平庸寻常的太医。

在皇帝、太后乃至于皇后的身体出现问题时，宫中太医除了毕恭毕敬的替丞相御史大夫某一个身居高位的高官打下手，拿着这位大佬开出的药方把药、熬药外，就只能诊治宫内的低等嫔妃，乃至于侍女、内侍。

时日一久，太医们自然就会对出宫治疗权臣勋贵感到兴奋即便不考虑这是难得的抱大腿之良机，能为高贵的彻侯治疗，也总比在宫内给宫女嫔妃，甚至侍女宦官治病好得多。

对此，刘氏皇帝也是持默认甚至支持态度太医出宫医治勋贵，在有效地加深勋臣阶级对皇帝感恩之情的同时，也能彰显出皇帝对勋臣的看顾。

最重要的是：通过派御医前去医治勋贵，皇帝能在施恩的同时，得到关于勋贵身体健康状况的第一手资料！

这对于掌控欲几近极限，渴望对世间万物都时刻保持洞悉的封建皇帝而言，至关重要！

作为一个菜鸟皇帝，刘弘自也是乐得维持这样一个能有效拉近君臣距离，加强皇帝与贵族阶级情感纽带的良好传统；便派了几位老太医前往曲周侯府，为郦商把脉诊断。

当时，刘弘心中便已有了大概预测：按照历史上郦商去世的时间来看，这一次，郦商或许真的很难挺过去了。

果不其然，不过数个时辰，派出去的太医团便回来了那位与刘弘有过严重不愉快的长乐宫太医令，不止带回了曲周侯确实命数已尽，亡故应该就在这几日之间的消息，还带回来一份郦商的奏疏。

臣大限将至，却不知后嗣之中，何人可袭臣之爵；恳请陛下圣裁！

对于郦商的这个举动，刘弘略感到有些意外，却转念一想，也觉得算情理之中。

郦商这份奏疏，实际上没有任何意义即便撇开郦商只有一个嫡子，即只此一人有资格继承曲周侯之爵这件事不谈；哪怕郦商有百八十个儿子，那由谁来继承爵位，也不是刘弘能决定的！

非但刘弘决定不了，就连郦商自己也没有选择权。

汉承秦制，汉室的爵位继承，无论是最高一级的彻侯，还是最低一级的公士，都严格按照汉律爵律所要求，必须，也只能由嫡长子继承！

若是嫡长子早夭，则由嫡次子递补；嫡次子亡故，便由嫡三子递补。

哪怕是刘弘以皇帝之身，也不能去影响哪怕最低一级的公士之继承人选。

也就是说：无论是贵不可言的彻侯，还是仅仅比奴隶好一点的一级爵位：公士，该爵位都只能在死后，传给正妻所出的儿子，并且是最大的那个。

如果大儿子死了，那要提前去官府报备：原本应该继承我爵位的大儿子死了；这样，官府就会在地方保留的户籍当中，将此人的爵位第一顺位继承人，改成此人正妻所生的第二个儿子。

倘若此人与正妻无子，那无论这个人和侧室姬妾生下了多少个儿子，官府都会在此人亡故后，在公文上记录下一句：绝嗣！

这也是封建时代，尤其是汉室，对于女子生育能力极为看重，对无子的女人十分不待见的原因之一身为妻子，却生不出儿子，那爵位就要被收回去了！

非但如此，家族传承也将直接断绝即便不考虑爵位传承的问题，民间对于绝后断香火的定义，也同样是以有没有嫡子为判断依据。

没有嫡子，也就等同于是绝后！

所以，为了爵位不会因为绝后而被官府收回，祖宗因为绝后而断了香火，民间只能将生不出孩子的女人休妻，另娶一房，争取生个有爵位继承资格、家族宗祠延续资格的嫡子。

gu903();除非刘弘发起廷议，对于爵律做出修改或调整，并在廷议得到三读通过，不然，这种爵位继承方式，就拥有着毋庸置疑的神圣性。