应天府去年开始，连旱两年，粮食产量连年减少。贾雨村的记忆却并不相同，现代的应天称得上鱼米之乡，更是“要风得风，要雨得雨”的好年景。

红楼朝，农民没有余粮，粮仓却是空的。田文镜收到雍正要求，贾雨村不在，他走之前干活。

应天府地区征收任务一级一级压下来，最终压到农民头上，满仓的粮食被一车一车拉了上去。

征收不够，应天府都知道，上面检查时，就在粮食垛子下面充上稻草，但没人说出去。每家的饭果真越来越稀，早饭干脆断了。

但粮食征收任务量还是完成不了，田文镜作为酷吏，不做他想，认为有人将粮食藏了起来，决定开展“反瞒产”。他还说：“不是没有粮食，而是粮食很多，百分之九十的征收是因为思想问题。”

应天府大多数村庄一样，老百姓被逼着交出“私藏”的粮食。官逼民反，越来越瞎搞，即使这样，再也搜不到粮食。

老百姓饿怕了，把糠皮用石磨磨碎，弄成饽饽，填填肚子，“兑个命”。那东西吃下去，拉不出大便，只能用棍往外捅。

榆树皮也成了好东西。老榆树被一棵棵扒光了皮，树皮晒干了磨成面，“吃起来特别黏、扎嘴，有一股'青’（涩）气”。除此之外就是野草。

这样就开始大规模的死人，先是几个小孩，接着是更多的男人、女人，有时候一天能死几个。死的人多了，也就不算回事儿了，“没准下一个死的就是你。”

对于死亡，官府总是轻描淡写。有的孩子，坐在屋里，嘴里流“水”，身子歪着，翻个白眼，“很简单地”死了。饿死的人已经“不像个人”，即便轮到流民的亲人，也是如此。

差役负责料理后事，但同样饿得没劲，卸了块门板，拖出去，挖个小坑、铺上浮土，算是坟。

人人都知道饿死人，但没人敢往外说，在田文镜的年代，暴力就像瘟疫一样蔓延。

听说贾雨村搞建设，可以管吃管住，老百姓喜欢得不得了”，活下来的人，撑着木棍慢慢走出来。

老百姓都称呼贾雨村是老天爷，确实是必须救灾，很多老百姓都奄奄一息了，尤其是小孩子，手脚开始浮肿，一摁一个坑。

贾雨村把草药放在粥里，给百姓大规模的使用，身上的浮肿慢慢退去，这条命也就保住了。

另一方面，田文镜办事能力超强，雍正指哪他就打哪，对于皇帝交代的事情，无论阻力有多大，他都会保质保量完成。曾经发生天灾，巡抚害怕朝廷责怪，居然故意隐瞒受灾情况，雍正让田文镜前去核实。经过实地走访，田文镜弄清楚事实后，一五一十呈报给皇帝，没有丝毫隐瞒。于是，他没有辜负皇帝的信任，使得吏治焕然一新。

田文镜做事风格比较苛刻，得罪了不少大臣，御史屡次弹劾他，但雍正就欣赏田文镜，为了田文镜，雍正设置了江南同知这一职位。既然有皇帝支持，田文镜没有了后顾之忧，不仅弹劾许多贪污受贿和不作为的官吏，还建议推行耗羡归公、摊丁入地的政策，增加了朝廷的赋税收入。

作为实干型皇帝，雍正对田文镜越来越器重，以表示对田文镜功劳的肯定。雍正不止一次称赞他：“惩贪除弊，殚竭心智，不辞劳苦，不避嫌怨，庶务俱举，四境肃然。”