gu903();奥古斯特懂了:“我不一定能改变全社会的这种风气,但我可以强制改变我领地内的事物!”
“是的。”拉斐尔点点头。
虽然说理查二世的宗教改革,更多的是出自为己身利益服务的目的,但不得不说,新教之所以能如星星之火迅速绵延,有它存在的必然意义和历史价值。
当旧教本来好好的教义被人为的钻了空子,扭曲了本意后,不想整个宗教跟着这颗腐朽的参天大树一起倒下,最好的办法自然是挖掉贪婪的腐肉,让宗教变回它本来该有的美好样子。这才是对上帝真正的尊敬。
新教的新,不是新旧的新,而是新生的新。
第33章
只是这样简简单单的讨论,就已经足够拉斐尔摸清楚奥古斯特的宗教立场。
马蹄疾驰,车声碌碌,在只有两个人的封闭车厢里,拉斐尔看着奥古斯特的眼睛,说了句惊世骇俗的话:“也许你自己都没有注意到,但是你在看待宗教的立场上,是以旁观者or局外人的理性角度在叙述的……换言之就是你既不信天主教,也不信新教。”
“!!!”奥古斯特陡然睁大的眼睛,已经替还在想怎么回话的他回答了拉斐尔。
“以后记得注意掩饰一下,不要让人发现。”拉斐尔的两手均竖起了食指,一指比在了自己的薄唇之上,代表了我会为你保密,一指反压到了奥古斯特软嘟嘟的嘴上,代表了你也不要多言,“哪怕是对老管家也不能说,你明白我的意思吗?”
在基督教的中世纪,你可以说自己是天主教教徒,也可以说是新教教徒,但无论如何都不能说自己是无信者。
比起现代“烧死异性恋”的玩笑,中世纪是真的会烧死异教徒的。哪怕奥古斯特是公爵也一样。奥古斯特的无信,只会让想要黑他或者是得到他财产的人高潮,借此作为攻讦手段。
在中世纪臭名昭著的女巫审判中,有不少贵族女性(母亲和女儿)被推上火刑架的真正理由,就是她寡居又富有财产,而关系疏远却有继承权的远亲已经对此窥觊已久。当然啦,在女巫审判的迫害活动中,遭受审问的不只是女性,只是受害者大多是女性,男性也有,会被打为异端,好比吸血鬼、狼人什么的。
奥古斯特对此有印象,因为那也在他曾给拉斐尔的科普之中,为了让他以为的中二少年明白中世纪的血腥与残忍;“我记得是十五世纪的晚期猎杀魔女的活动才开始的……”
奥古斯特所处的这个世界,和奥古斯特所知道的那个现代的中世纪其实是有一些出入的,好比国王的名字,也好比一些历史进程,所以他至今都没判断清楚,他到底生活的是哪个阶段,只是更倾向于是上辈子历史课本上的十四世纪末到十五世纪初。
“我有一个还算可靠的消息来源,”拉斐尔稍稍自谦了一下,他没说百分百,只说了有百分之九十九的可能,“教皇已经下定决心要颁布魔女狩猎的敕令。我手上甚至有一份《女巫之槌》的撰写草稿,你想看看吗?”
魔女狩猎,就是女巫审判。
“不、不用了。”奥古斯特不断的摇头,不过却也在心里坚定了一个信念,“在我的领地内,我绝对不会允许这样无稽的事情发生!”
发表完雄心壮志后,很有自知之明的奥古斯特就看向了拉斐尔,小心翼翼道:“你会帮我的,对吗?”
拉斐尔挑眉:“我以为你在说话之前就已经算上了我。”
“是的,是的!”奥古斯特重新开心起来。他没说什么“麻烦你了”的客气话,因为他的直觉终于发挥了一回作用,让他发现拉斐尔在他问拉斐尔会不会帮他的时候,拉斐尔已经有些不开心了。
拉斐尔确实不开心,他当然会帮奥古斯特,这不是理所当然的吗?为什么要问?还是说他其实始终没能给奥古斯特足够的安全感?
想及此,拉斐尔的脸色彻底黑了下来。
就在这个时候,这趟注定不凡、会被写进这个时空历史书里的一次马车谈话,遇到了它在行驶路上的第一个波折。
前方不远处有一辆没有家徽、不知道是谁家的白色马车坏掉了。
骑士长骑马来到奥古斯特的马车车窗前,询问是否要停下对那位不知名的贵族or富人进行帮助。“助人”是骑士精神里很重要的一项。
奥古斯特沉思片刻,正打算点头,就被拉斐尔打断了。
“马车不停,不过可以派几个骑士和备用马车过去。将对方送到目的地或者家后,你们就回来,明白吗?”
骑士长听到了,却没回话,只是继续透过行进的车窗看着奥古斯特,这才是他效忠的主人。
奥古斯特点点头:“就按照耶尔说的办吧。”
“是!”骑士长在马上行了个简洁的礼仪后,勒转马头离开了。
拉斐尔全然没在意骑士长不驯的表现,只是对奥古斯特解释了一下他这么做的理由:“你我今天的出行并不是一个秘密,这条路很偏僻,目的地几乎只能通往还在修建中的布里斯托尔大教堂。”
后面的话就不用说了,奥古斯特已经懂了。偏偏让他们在这样一条路上,遇到这样一辆坏了的马车,这到底是人为,还是上帝所为呢?
“我猜里面一定有位倾城绝世的贵族小姐!”奥古斯特是个狗血爱好者,在这种时候总爱即兴发挥,“你真的要放弃‘英雄救美’的大好机会吗?”毫无疑问的,如果对方真的是蓄谋,她冲着的目标肯定是拉斐尔。奥古斯特实在是太年幼了。
拉斐尔不屑,眼神里仿佛赤裸的写着——还有谁能比我好看?
马奇伯爵是公认的英伦第一美人,之所以不能被称之为欧洲第一,只是因为还有一位法兰西最著名的女歌剧家马特小姐挡在那里,只一个性别就足够马特小姐赢得大半的选票。
公爵的马车就这样目不斜视的离开了,看也没看那辆白色马车里到底坐着谁。
奥古斯特其实还是要感谢对方的打岔的,这让他有了喘息之机,在快速略过的车窗外的景色里,想到了解释自己刚刚惹拉斐尔不快的求助行为的理由:“我不是不信任你,也不是觉得你有可能不会帮助我,只是不想你为难。”
中世纪几乎人人都信仰上帝,拉斐尔自然也在这个“人人”的范畴里。
拉斐尔勉强接受了奥古斯特的解释,他勾着唇角,看上去心情还算愉悦,他说:“你为什么会以为自己是唯一不信仰神的那个?”
“!!!”
伦敦的上流社会,为了拉斐尔到底信仰天主教还是新教都快掐出人命了,却依旧没有谁能够探索到真相。但就是在这样一个平淡无奇的早上,拉斐尔就像是讨论今天的天气一样,在柔和的马车光线里,轻描淡写的揭露了谜底,他哪个都不信。
其实这样一来更能说得通拉斐尔此前的种种行为。因为不信,所以可以从容淡定;因为不信,所以可以事不关己的两头周旋;因为不信,所以无坚不摧!
反观看上去毫无诚意,墙头草两边倒的理查二世,更像是一个信徒该有的模样。
他想拥有无上的人间权力,又害怕自己因为得到权力的过程而遭到上帝的惩罚,所以他始终没办法做出一锤定音的信仰。特别是在最近几年理查二世的身体每况日下的情况下,每每被病魔折磨,理查二世就会开始疑神疑鬼,觉得这是不是上帝的警告。
当然,奥古斯特觉得他叔父那纯粹是自己作的,大冬天和年轻漂亮的小情人在森林里上下求索,他身体能好了才怪呢。
咳。
说回拉斐尔的信仰问题。
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