gu903();在古时，能被祭祀的，多载于国家祀典。只有被承认的神祇，才能作为神祇祭祀供奉。但民间很多时候为了感怀某些忠勇者，也会立庙供奉，甚至也有些供奉祭祀的并非正神，而是妖邪之类，索要血食甚至活人祭祀。

这一类，被称之为淫祀。

一座庙宇要想不被视为淫祀，要不得到朝廷封正，一般由礼部敕当地官吏，查察所供之神，是否真的在生之时行善积德，有功于一方百姓。确认真有大义者，才上报皇帝，将其纳入地方志，收录入国家祀典，正式敕封其为神。这套方法，其实也属于儒家的祭礼。

要不，就是由玄门名山正坛，祭酒高道前往考察，确认其并非作乱的鬼邪。才授箓封正，上禀天庭，然后才可接受一方香火。

佛门有时也会在一些地方收录护法，但多只是作为佛寺中菩萨佛祖的陪祀护法，并不单独封正神祇，所以古时祭祀正神，多还是以儒道二家为主。

像是岳是非在建水古城授的升神箓，就是属于第二者。而马盘古镇的这座将军庙，并非民间淫祀，而是真正获得过朝廷封正的正牌将军神。

不仅有敕封文牒，更是在清时，得到了帝王赐下的御封牌匾，用以表彰其功绩。也是因此，才能大张旗鼓举办庙会。

八九座庙宇，之所以这座庙得以流传至今。一者是满镇百姓都感怀将军功德，再者，也是说这座将军庙灵验非常。

像是镇外，那座白先生的庙宇，以前也曾鼎盛过。可白先生似乎并不喜欢立庙供奉，所以久而久之，求事的人发现也不甚灵验，供与不供似乎没什么差别，慢慢也就断了香火。年日久了，甚至忘了那座庙供的是谁。

岳是非和宣哲润两人从秦府出来，慢悠悠晃荡到将军庙时。首先映入眼帘的还不是庙宇本身，而是街道旁摆摊售卖的各种小摊贩。

各色食物的香气沿街飘起，甚至遮掩住庙中的檀香味。让人闻了就食指大动，馋虫翻滚。

岳是非还好，修行多年，对食物的欲望早已淡却。玄门说“神满不思睡，气满不思食，精满不思淫。”神气完足之人，只需要吃一点东西就能饱，反而气不足之人，贪图饮食，喜好肥甘。

这也是为何年轻的人多体型健瘦，年龄越大，越容易肥胖，肚子也越来越大的缘故。

宣哲润始终少年心，他是真的馋虫动了，问身边岳是非道：“走走，我都饿了，你闻闻，烤肉香不香？肯定他们庙会还没结束，想不想吃？我请你啊。”

跟着岳是非的时日，就差渴饮山泉，饿食山果，在这么下去，人都要麻了。好不容易见到美食，怎么能放松？

可岳是非的话，立马打消了他的心思。只听岳是非幽幽的道：“庙会没结束你敢吃？忘了菘蓝小姐的下场？”

“据我所知，很多下蛊，都是从食物入口。你怎么知道哪一口没有蛊虫？”

一番话，说的宣哲润通体冰凉，食欲大减。

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