第六十九章 群邪的作为(2 / 2)

茅山弃徒 萧莫愁 1130 字 2023-08-10

他的脚步并不快,边走还会留心这座小镇街道上的情况。之前从岳是非手中得了符可以庇护家人的,大概也就四分之一的人,昨夜有机会托庇到广场上当阳阵中的,大概也只有三分之一的人。

也就是说还有近一半的人,没有符,也没有躲入当阳阵中。这些人里,还有些八字硬,或是祖德余荫深厚,抑或大善大恶之人,还有些正气鼎盛,不惧邪魔的。亦有在家信道信佛,勤诵经典,暗有神灵庇佑的。

除此以外,更多的人在昨夜的灾厄中,或被附身,或被伤损,或发重病。

岳是非走在街上,闻听着哭泣哀叹,心里也隐约有丝不忍。虽说是镇上的人不愿意信他,自做坚强遭的恶果,但是岳是非倒也不怪他们。

“天地不仁,以万物为刍狗。”人是要为自己的选择付出代价的,但这不代表人们的作为就是故意的错,更多时候是无心之失。

易经六十四卦,每卦都有祸有福,唯谦卦有吉无凶。人行事时,还是多谦,莫要过满,良言苦口,不说什么都信,至少兼听则明,思想别太狭隘。

等走到陈家时,确实让岳是非有些惊讶。陈家门户大开,明明才过去一夜,原本鼎盛大户的陈家,此刻居然显现出破败感。

鬼邪本不是什么好东西,但是鬼并无实体。莫说是一般的鬼邪,就算是修出阴神的玄门高道,也不能随便影响物理世界,更别说做出砸开门这样的行为。需要凭一些媒介才能真正影响到物理世界。

例如人的身体,就是一种媒介。

总说“魂魄”,但其实魂魄并非一件东西,玄门就有说“三魂七魄”,魂属阳,无形而属清气,属于主宰人精神的部分,在人身又有“神、意、志、魂、魄”五者藏于五脏,共同影响人的精神。

“魄”介乎精神与物质之间,七魄中,不仅有影响人精神的部分,也有作用于人体的气力,健康等部分,是伴随这个肉身而存续的。

所以有说“魂飞魄散”,指的就是人死后,魂离体而飞,魄则随肉身散于地,复归于自然的循环中。

民间不理解“魂飞魄散”还以为这是死后的魂神被迫离散,是彻底的消亡。实则并不对,魂神其实是一股气,聚则成形,并不会消亡,虽然也会被打散,但仍旧存在,在无尽的时间中还会有聚合的机会。

所以佛门认为,轮回无尽。除非修行证果,否则永远限在轮回这个大苦海之中,无穷无尽,无有边际。

陈家眼前这扇明显被撞开的大门,就不是鬼邪所为了。除非是有鬼邪附着在人的身上,恶意要撞开。

但这又有个问题,他岳是非给的符和方法,足以让陈家构筑起结界,对于鬼邪来说,即使附身在人的身上,冲进去也会有如烧灼之感,痛苦不堪,何以要如此作为?

就像是一个人看到面前有火墙高铸,冲过去虽然未必会烧伤,但首先怯了三分,不是万不得已,谁也不会主动冲过去。昨夜当阳阵外,群邪也只是骚扰,消耗当阳阵,却并无谁真正附身后硬冲的。

答案,或许只有进陈家问问再说了。

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