街上走了一会，岳是非真的觉得怀远的脑子是不太灵光。想跟踪他这能理解，但是身穿道袍，在满街人众目睽睽之下的跟踪，就毫无意义了，甚至显得有点傻气。

直到那家豆腐作坊前，岳是非忍不下去了，转过身看向怀远道人。跟的正好的怀远，看到岳是非忽然停下，惊愣之后连忙转身假装正要往别的地方而去。

“喂，别躲了，出来吧。”岳是非对怀远招呼道，他还当做没看见。

岳是非笑道：“你盯梢跟踪就罢了，也不换身衣服，穿一身道袍走在大街上，多惹人注目？难道你自己都没意识到吗？我还要装着没发现你，麻烦不麻烦？”

怀远的脸臊得通红，微微发烫，低头看一眼两臂，宽袍大袖的淡蓝色道袍确实太过显眼。出门时就怕岳安跑掉了，连交代一声都没交代就跟了出来，没想到把自己弄到如此窘迫的境地。

“怎么？要跟我一起去黄龙寺拜访？可以一起。”招了招手，岳是非对他的到来混不在意：“正大光明有什么不敢？何必藏掖？”

硬是不敢跟岳是非说一句话，怀远硬着头皮沿刚才的路直接顺路就走掉了。背后岳是非注视着怀远离开，确认他这次是真的走了，才掉头往黄龙寺而去。虽说这次只是去黄龙寺拜谒参访，但既然想探访黄龙寺的闭关之处，总会有些行事不便，惊走后面这位惹人注目的尾巴为好。

来之前，岳是非特意向万安观观主仔细问询过上座部佛教与汉传大乘佛教的区别。

按佛门说法，释迦牟尼佛涅槃灭度后，众僧集结经教，有五百阿罗汉齐聚，第一次集结时阿难诵经，优婆离诵律，五百阿罗汉首肯后则记述成经。第一次集结有了阿含部经之后，阿难与文殊、弥勒等诸大菩萨又秘密诵出大乘经。

此后佛教诸派中，阿含部经是各部共尊，但是有些部派则不接受大乘经藏。于是分为上座部和大乘两派，隋唐时期汉地也是两部皆有，但是随着时间推移，汉地只剩下了大乘诸教，少有上座部的身影。但是在古天竺，上座部后来传入斯里兰卡且成为主流，后来这一支遍布南方诸国，自滇地传入汉地，汉地就又重新有了上座部。

但是上座部不喜传教，讲求的是随缘教化，更重僧众自我的修持，所以除了滇地，九州其他地方依旧少闻上座部的声名。

当岳是非站在黄龙寺山门前是，不得不感慨，这黄龙寺确实与他常见的寺庙有许多不同。造型风格都和南部诸国更像，而与汉地传统寺庙有较大差异。

进门处没有知客僧招待，第一重殿也并非天王殿，就是简单的精舍。门里的僧众以袈裟偏袒右肩，露出半边手臂，穿着也与汉僧差异较大。门里仍有许多香客，但僧众多数并不招呼香客，也没关心突然进来的岳是非，多数都低头合十。

黄龙寺中屋舍众多，但是无论是哪里，都只见供奉释迦牟尼的塑像，除此以外再无其他常见的佛菩萨塑像。其实除了第一间殿是真正供佛的地方，后面更多都是打坐、诵律的禅堂和佛塔。

还是第一次见到这种风格的佛教，岳是非也多注视了几眼。但他也没忘记来此的目的，只是现在也遇到了难题。原本的佛寺经阁、禅堂、斋堂等布置，岳是非是清楚的，也好找。但是眼下这座佛寺的布置和往日完全不同，僧众的行为他也不是很理解，要想找到丹心长老闭关之处就有了大问题。

gu903();无奈之下，岳是非只得随意找了个僧人问他：“这位大师，我远道而来想求见丹心长老，不知可否引荐？”