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第六十六章山绿儿再派仙侠周山至绍兴谈洪门

山绿儿在那里修宫观，但几万人马也是无事生非，也想扩大地盘，出峡关，赴四川，勾结江淮势力，还有武林，要成名立万，留史青秋，一时难以消停。这横断山区也是草野之地，易守难攻，那洪承烈父子在那儿五万人马，也不好对付，这文官最是难对付，在他谋划，这也是一个对峙之局。

宫观的北楼即山绿儿居住的已完工，也是一楼指天，也是红墙紫瓦，依山附势，地势险峻，其中阴阳八卦，西域风情，故乡怀人，南亚宗教，也是周罗其中，副手周山居一楼，警卫。周山能有文职已是心志意满，要与仙侠一起哺育山绿儿，都忠心不二。霍霍心也放下长剑，专志女红，也是读些话本小说唐人才子佳人西厢红楼。

霍霍心教周山诗词，周山经商见识广，结成文字，也是小荷才露尖尖角，也是清新可喜。周山经营中药材多种，广及江淮、吴越，在商界也有影响，即使武也沾边，那汉代的周亚夫也是家人，本事也忘不了，也是防身，那是不传之秘。祖上周公也是少诗情，虽然解梦，但无文，后孔子多忆及，但孔子也无文，几千年以来，无诗词之人与周氏结缘，不能盛名于世。诗词在四部中谓集，人谓四书五经之闲，实不明集之重要。

那时文故然费心机，起承转合也是就里，但诗词集最是隐事，写情写景也是道德高挂。人生有情写诗集，也是四书五经之不能遣遗怀。那陶渊明诗集读来也不是闲人读几句陶氏佳作之浅薄。我读钱钟书之《谈艺录》，其中对李义山之诗集约言甚多，为意集传，细致钩沉，正道之高深者，不因四书五经之兴起而无底。我诗词之写多学之集传，世人不知，也是小人。

这霍霍心就是要周山学晋后萧氏之会集之《陶渊明集》，细读全集，于全上古三国六朝文多慕写。多作多写，少谈人生经验，注意语集之变化，务求有洛神赋之格。取法既高，可得其中，不读全集，休要人言。墨淡水清一词客，千山积雪才入梦，文工词谱画难工，修文时节又是君。那周山读陶氏集，也是魂牵梦索，有写景一绝如下：

“红云山中睡，

青枝日日长，

小小竹枝词，

豆箕始成燃。”

霍霍心也首肯，也写一绝句说：

“白鹤贯天暮，

宗教在心中，

也是羲皇氏，

族中穆穆颂。”

周山跪谢。山绿儿思念青峰剪去留，听说他要在杭州雷峰净寺息剑学儒，也是寄于厚望。宋明儒是佛是道，是不是瞎忙，也是一个公案，那王守仁的禅学据说连儒都不是，当代哲学者在那里兴奋。刘小名修道之后也是逍遥，但逍遥一个人也是孤栖，想该想到社会，那儒学孔子就说当官，正是入世，这入世得学孔子女娲。佛法僧有好去处，世间名山僧占多，也是栖身自由。世上的道也是修不尽，人人都想皇帝享受。

老子是说休养生息，小国寡民，兵器之无用，也是谋度之学，为世人所重，也是有用，实也是入世之学，故山绿儿要成名立万。那仙侠也是修道之人，也是一般人孤立。那洪门入世，所以也是好对话。那吴仙洪是绍兴人，也是师爷的底子，与那洪门是一路，是仙侠与洪门的关键，青峰剪息剑净寺，也是劳累了，那少林棍法也是吓人，也是提着胆子下了山。好在有相识伤情诗接应，那少林奈何不得，那慈菩大师也是一把年纪，受此折受，也是怀恨在心，要往山绿儿修玄学的地方去传佛法，也是一方心思牵引。难道佛法比老子还高？