双方都是爽快人，谈妥之后，立刻到银行转账，一手交钱一手交货。

因为大凯朋友的关系，双方彼此印象又不错，谈得甚是投机，眼看将近中午，马敬山非得两人吃饭，盛情难却，我们便答应下来。

由于下午要开车赶会沈城，我们没有多喝酒，相处时间一长，发现马敬山为人豪爽，十分健谈，谈及关于人参的事，更是娓娓道来。

他说他祖父和父亲都是参把头，只是到他这一辈，不再放山采参，而是捣腾起生意来，不过也和人参有关，所以对人参有种特殊的感情。

野山参大多生长在原始山林里，采挖不易，更是有很多古老规矩，车行车道，船行水道，采参也有采参的道儿。参把头便是率领大家进山挖参的人，寻山、挖参、出货样样精通，被人们尊称为“参把头”。

作为东北人，小时候或多或少都听老人讲过人参的事，外公有个表亲，以前就住在长白山区，现在早已不联系了，小时候外公为了哄我，没少把听来的采参故事讲给我听，只是毕竟不像马敬山了解的如此细致。

长白山区的人们把人参叫棒槌，把进深山老林寻找、采挖山参称为放山。春、夏、秋三季都可以放山。马敬山说，依不同季节称为青草市、韭菜花市、小夹扁儿市、大夹扁儿市、青榔头市、花公鸡市、扫帚头市、黄落伞市、红榔头市，直到下枯霜为止。

参把头和其他行业的把头不同，不存在剥削，在串联人放山时，不能挑人，不论男女老少，放过山或是没放过山的，只要主动提出要求同去，就得允许对方去，不得拒绝，所以参把头非常受人尊敬。

凡放山人中，必须有三个主要人物：一是把头，俗称头棍；一是押队的，俗称边棍；一是端锅的。把头是一把手，边棍是二把手，端锅的事“后勤部长”。一帮放山者大多为三人、五人、七人或九人以上，忌二人、四人。讲究去单回双，放山人视人参为人，回来加上人参成双数。

谈及祖辈的事，马敬山脸色红润，说得十分起劲儿，我们也听得津津有味。

他说他名字是父亲起的，主要表示对大山的敬畏，因为以前他们一家人就靠放山采参为生，也是大山养活他们一家人偶尔说到长白山过度开发，现在放山采参更加困难，他痛心疾首，感叹现在的人，早已少了老一辈那种从心底对大山的敬畏和感恩之心，只知道以破坏方式来疯狂采挖。

听他说到这儿，我对这个中年药材商心里有了一丝敬意。

现在这种人已经很多了，无论各行各业，不讲规矩，毫无敬畏，唯利是图，连政府也是如此。

马敬山说，放山人主要信仰山神老把头。前者指的是老虎，后者是孙良，有些人合二为一，就是参把头，是挖参的鼻祖。传说，最早闯进长白山挖参的是山东莱阳人孙良，他和张禄一起挖参，张禄迷路后，孙良找了七天七夜没找到，最后连累带饿死在山里。后人因孙良心地善良，对朋友讲义气，特别尊敬他，就传说他成了神，掌管着长白山，保护放山人不遇狼虫虎豹。

说到最后，马敬山不由得兴致来了，唱起参把头歌。大致歌词内容是:长白老林棒槌多，放山寻宝事先说：拉帮结伙耍单数，能不能去把头夺；准备快当与花篓，薄斧手锯轻铁锅；进山先要拜山神，猪头牛羊三牲罗；康熙御封孙良爷，只坐树墩不上桌。虎走岗子羊走坡，坏了规矩祸事多；棒槌鸟叫索拨棍，鹿角竹签把土拨；抬出土精砍兆头，下山还愿吃白馍。神山圣水出仙草，一两黄金一两货；能消百病强体魄，鹤发童颜百年活。

席间，我和大凯分别接到警方的电话，询问下是否认识秦昊等三人，又了解下当晚情况，最后警方说他们失踪了，他们家人已经报案，要求我们回沈城去公安局做一个笔录。

经过一番寒暄，吃饱喝足，知道我们有事，立刻要动身回沈城，马敬山也没挽留，相互留下联系方式，我们便告辞了。

“他娘的，三个大活人怎么说丢就丢了。老甲，你说是不是有点奇怪，不会他们跑外地玩去了吧”我开车，打开坐在副驾驶说道。

接到警方电话，我也一直心里琢磨，按理说秦昊、李志鹏他们三人狼狈为奸，躲在一起干点啥，或跑到外地去，也不是不可能的，毕竟刚刚过去三十多个小时，时间不算太长，可是手机全部无法接通，连家人或朋友都联系不上，好像凭空失踪一样，就有点不正常了。

直觉上，这事情似乎透着一股邪气。:

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