农耕半游牧的国家，自给自足的能力有所增强，这日子倒也过得去。

而想要南下打草谷，也变得越来越无力。先前掠取的物资倒是挺多，可如今边境农户们都知道了契丹人的尿性，还没到秋天，就匆匆把地里还未熟透的麦子收割了，然后举家入城池避难。只留下一处空宅。劫掠都困难重重。要想有大收获，必定要攻城。可契丹人都是骑兵，汉人军队又怕死得紧，面对又高又深的城池，契丹人只能望城兴叹。

东边有生女真作乱，西边有诸族动乱。辽国赖以维持统治的基础，在一点一点地被撬动着。而满朝契丹贵族，却染上了汉人的恶习，只喜读一些诗书，满口文绉绉的言语。莫说别人，就是耶律洪基自己的皇后萧观音也是如此，还是此道高手。

他们以习汉文化为荣，却忘了契丹人靠什么打下的天下。眼瞅着各个部族的勇士。在战场上或多或少吃了亏，就连乞丐都有所不如的女真族都差点打不过了，还不知道反省。想到这，耶律洪基心中泛起一阵无力感。虽然他为辽国皇帝，可要真的统领整个辽国军队，也是有心无力。贵族王公军是辽国最古老的武装力量。他的前身其实就是统一前契丹各部落贵族的私人武装。契丹和其他游牧民族有一样的传统。各部落大到酋长小到头领，清一色都拥有自己的独立武装，其实就是私人部曲。辽太祖耶律阿保机统一契丹族过程中为减少阻力，并没有将这些旧贵族统统消灭。而是采取了打、拉结合的战略区别对待，尤其是为争取契丹上层大贵族支持稳定人心，耶律阿保机完整的保留了贵族拥有私人武装这一本族传统。这些贵族清一色拥有自己的领地、牛马和民众。这样做的结果就是众多贵族，尤其是最显赫的契丹皇族耶律氏和后族萧氏两大部落的王侯，都拥有大量私人武装。这些武装完全归贵族自己所有，兵员主要来自其所属部众甚至是奴隶。

一旦辽国与其他国家发生战争，皇帝就将向王侯贵族发出征兵令。而贵族则有义务出兵或亲自领兵参战。而且不光出人，还要自己提供士兵所需战马、衣甲、兵器和口粮等。如果战斗中发生战损伤亡，皇帝将给于适当的经济补偿。而出兵尤其是亲自领兵出战的贵族，战争中拥有优先劫掠权，战后对战利品如财宝或奴隶则有优先挑选权。

这样的后果便是实力强大的贵族，经常性发生反叛。直到辽国出了一个奇女子萧绰，才开始大规模改革，其重点就是打击、削弱诸王私家兵力。如此要命的举动自然引发了诸王激烈的反抗。萧绰对此拉一部分打压分而治之，在很大程度上削弱了诸王势力，还建立了御帐亲骑等皇帝亲兵。可是她改革并不彻底，萧绰只是暂时镇压了诸王的兵力，却并未彻底强制改革。造成的后果便是她故去后，辽国诸王死灰复燃，甚至比之以前更肆无忌惮。皇太叔耶律重元便是一个例子，但素来知道耶律重元是草包的耶律洪基，并不以为这个已经半截身子入了黄土的耶律重元会造反。因为这个皇叔他太熟了，比之阿斗都有所不如。

耶律洪基一时间想了很多，倒忘了还有耶律乙辛在身旁。待他回过神后，才发现耶律乙辛已经跪着等了多时。耶律洪基看着自己的心腹大臣，一时间有些歉然，让他起身之后，才责备道：“你也是的，来了都不吭声。朕还以为只有朕一人”

耶律乙辛恭敬地说道：“陛下宏才大略，思虑极多，臣不敢打扰。”

这等马屁听得多了，耶律洪基也有了免疫力，说道：“好了，别扯这么多。朕召你来，只是想告诉你，不要再和皇太叔斗气了。你们二人皆是我大辽重臣，损失任何一人，朕都如同失去左膀右臂。”

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第三百八十六章：举棋不定

听了这话，耶律乙辛是很不屑的。作为一个大奸似忠的臣子，拿来和一个草包皇叔比较，简直是对一个大奸臣的侮辱好不好可当着耶律洪基的面，耶律乙辛不敢反驳，只能恭敬地应承了下来。

看到耶律乙辛这副立即答应的模样，连思考都没思考，耶律洪基知道自己这番话白说了。底下臣子的阳奉阴违，也是耶律洪基烦心的原因。有时候耶律洪基真的想像大顺那个小皇帝一样，来个快刀斩乱麻，把朝中奸佞一扫而清。只可惜，辽国和大顺国情不同，耶律洪基如果敢这么做，他立马众叛亲离，甚至死无葬身之地。

辽国皇帝可不像大顺皇帝有那样的统治力，诸王贵族之间，可是握有兵权的。你都要人家性命了，人家又何必尊崇你这个皇帝不反才有怪恐怕跳得最欢的，便是一干臣子了。他们在耶律洪基当政时不得宠，只好盼着新君登基，好凭借从龙之功，平步青云。

叹了口气，把这个念头抛诸脑后，才缓缓地说道：“你认为，萧宰相此去东北，须得带多少人马”

其实耶律乙辛和萧虚烈，也不是怎么对付。只是相对耶律重元来说，萧虚烈就不怎么讨人厌了。这个老狐狸，也是贪财之辈。去到东北，接收了耶律重元经营多年的钱财，恐怕这老狐狸没有理由拒绝吧

此举能狠狠地打击耶律重元，谁叫他自己作死，在幽州城下大败而归呢落井下石这工作，耶律乙辛做起来最得心应手了。听得此言，耶律乙辛说道：“女真族向来狼子野心，反叛无常。面对我大辽平叛军队，往往避入深山老林之中，稍不注意，我大辽便损兵折将。如此看来，这些生女真人数虽少。却异常悍勇。若我大辽派去的勇士少了，也不见得能占到什么便宜。依臣愚见，非得派去十万大军，否则平叛不成。反被其倒咬一口”

听了这话，耶律洪基就有些不喜了。在他的意识里面，辽国的对手就只有大顺一个。面对一个版图和自己差不多的敌国时，耶律洪基哪里还会关心区区生女真不就是一群生活在深山老林里面的猴子么，过着半游牧半渔猎的迁徙生活。一如契丹之前那样的苦哈哈，有什么值得关注的。

这就像大顺子民，怎么看辽国都认为是一个乡下人一样。因为在大顺子民眼中，不就是一个游牧民族么，有什么值得关注的大顺乃是中原正统，文明高度发达，又怎么会看得起这些只能舞刀弄枪的蛮子而在耶律洪基的心目中，女真也如同辽国在大顺眼中一般，不知为何有一股天生的优越感。

听了耶律乙辛的这话，耶律洪基眉头一皱。说道：“就凭生女真那区区几千人，就需要我大辽十万儿郎去征讨耶律乙辛，你是不是昨晚喝了酒，现在还没酒醒”

gu903();耶律乙辛苦笑道：“臣清醒得很，生女真历来狼子野心，不得不防啊”契丹人是最典型的少数民族政权，对本族以外的其他民族都不信任，尤其不信任东北地区的女真人。而耶律乙辛则是一个典型的契丹人，天生对其他民族有一股深深的戒备。在他北院之中，汉人奴隶是一点人权都没有的。呼来喝去，最苦最脏的活全是汉人做。而其他民族的稍好一些，但待遇都差不多。奇特的是，他的奴隶中容得下汉人。却没有一个女真人，由此可见他对女真人是多么不喜了。