gu903();叶九卿没有回答，只是目不转睛盯着田鸡，我很快反应过来，瞠目结舌说：“吃人？！”

叶九卿点点头，压低声音告诉我们：“当地古族是这样说的，他们眼中视这里为雷池，不敢僭越半步，但丙中洛产金玉，历来很多人试图在这里找到金玉，擅自进山的人不计其数，可从来没有人活着出来过。”

我们听的毛骨悚然，叶九卿叮嘱我们抓紧时间吃完干粮，然后摸出绳索，指着我们后面的大树：“晚上得在树上睡，越高越好，一来可以防止野兽袭击，二来也不会被觉察。”

幸好有田鸡在，吃完东西，他动作麻利的爬上树，把绳索扔下了，我们爬上去后，各自睡在树枝上，林中树木参天，少说也有几百年，地方倒是宽敞，就是睡在上面怎么也不踏实，生怕一翻身就从上面掉下来，叶九卿教我们把自己捆绑在树枝上，就这么半睡半醒迷迷糊糊熬过进入密林后的第一夜。

走了大约十来天，越是深入前行的速度越是缓慢，带来的干粮也所剩无几，最前面的叶九卿在一棵树上发现他留下的标记，忽然露出惊喜之色，招呼我们过去砍断树藤开路。

当我把眼前一抹树枝拨开，前方一座高耸入云的大山映入眼帘，我们全都激动不已的仰望那处高山，山势奇骏但却怪异，山体背阴的南面犹如鬼斧神工劈击过一般，陡峭平整，像是一块被打磨光滑的巨石，甚至连一棵树都无法在上面生长，整个南面和这茂密的森林格格不入，光秃秃的看不见草木。

“当地古族把这座山叫蛇神山。”叶九卿兴奋的对我们说。“你们看，此山绵亘婉蜒，形似伏蛇，高耸入云的山体宛如直立的蛇头，而后面蔓延的茫茫林海如同蛇身。”

我看了半天，还果真如同叶九卿描述的那样，怎么看都宛如一条巨蛇，而从灵山出来的人，曾经告诉马帮，灵山敬蛇为神，每三百年会祭祀一次蛇神，而此地又叫蛇神山，不知道这两者之间有什么联系。

“你们看，悬棺！”薛心柔抬着手兴奋不已。

随着她手指的方向，我们看见在山体上，洞穴星罗棋布，星星点点，或高或低，或大或小，数以百计，而在这些洞穴之中，隐约能清楚的看见安放在里面的棺椁，薛心柔激动万分，连忙取出相机拍照。

“好奇怪，这些洞穴似乎不是天然形成的……”我看了半天喃喃自语。

“是啊，咋一看这些洞穴有大有小，可仔细看，分布似乎是有规律的。”宫爵也点点头说。

田鸡偏着头看了良久，换了好几个角度，挠挠头对我们说：“你们有没有感觉，这些洞穴像是什么图案。”

被田鸡这么一说，我也意识到这些洞穴分布奇怪，叶九卿似乎想到了什么，连忙拿出纸笔，按照洞穴的分布和间隔，在纸张上画下来，拿在手里看了很久，突然眼睛一亮，用线条把这些洞穴相互连在一起。

“看来我们之前的推测是对的，灵山就在这里。”叶九卿的声音有些激动。

我看着叶九卿手中的画的图案，还是没反应过来，叶九卿笑了笑，从身上拿出另一张纸，那是从在蜀中发现的船棺上，拓印下来的图案，叶九卿把两张纸重回在一起，对着阳光举起。

我们这才吃惊的发现，这些洞穴竟然是按照船棺上的图案分布，若是把这些洞穴用线条连在一起，便是一副铭刻在山体上的巨大图腾。

“殷蝶说过，这是灵山的图腾，代表两条交汇在一起的蛇，既然这个图腾出现在这里，就说明灵山真的存在。”我欣喜如狂说。

“可这座山我上去过，在上面并没有任何发现，更没有看见什么金城，在这里留下灵山的图腾，想必有其他的含义。”叶九卿说。

“如果说这些洞穴是以灵山图腾分布，那说明这些洞穴并非是天然形成，而是人为挖掘的。”薛心柔放下相机一脸认真说。“而在洞穴中安放有棺椁，这样的悬棺安葬方式，死者生前地位一定很崇高，或许是灵山的人，指不定在棺椁里能找到灵山的线索。”

“心柔说的对，这些洞穴高不可攀上不能上，下不能下，无人能进，想必棺椁保存完好。”宫爵点点头说。

“可，可既然无人能进去，我们同样也进不去啊。”田鸡挠挠头说。

“这些洞穴是人为开凿，而且还能把棺椁放进去，就说明一定有办法能进去。”我指着山顶说。“大不了我们从上面放绳索，直接垂吊下去。”

“这些办法我曾经都想过，首先，这些悬棺距离地面三百多米，同时距离山顶也有两百多米，我们带来的绳索没有这么长，从上面往垂吊是不可能的。”叶九卿摇摇头说。“而且，我去过山顶，发现山顶没有树木，我特意勘查过，原本是有的，但被砍掉，整个山顶光秃秃一片，根本没有能固定绳索的地方。”

“这说明修建这些悬棺的人为了防止，有人从山顶垂吊下去，特意清除了山顶一切有可能被利用的地方。”我若有所思点点头。“不过这也从另一个方面说明，这些洞穴的开凿和悬棺并非是从山顶吊下去的。”

叶九卿取回水壶，坐在地上，招呼我们先休息一会，到了这里基本上也算完成一半，这些洞穴的开凿办法，以及悬棺是如何安放进去，足足困惑了叶九卿几十年。

他说也没指望一时半会就能破解出来，他上一次就是在这里碰壁，如今能不能找到灵山，就看我们可不可以破解这千年悬棺的秘密。

第380章洋耗子

说到探墓，叶九卿绝对是数一数二的人物，他的本事可真不是吹出来，埋在地下的墓，什么走向什么规格，墓道在哪儿，主墓室的具体位置，叶九卿只有走一圈就能了然于心，而且绝无偏差。

可悬棺和崖棺，并不是中原的葬制度，是西南地区古族的葬式之一，属崖葬中的一种。

在悬崖上凿数孔钉以木桩，将棺木置其上，或将棺木一头置于崖穴中，另一头架于绝壁所钉木桩上，人在崖下可见棺木，故名。

悬棺葬工程艰险，耗资大，主要在古族的贵族中盛行，这种葬制和中原看重风水截然不同，这里的古族的文化传承中压根没有风水这个概念，他们只所以选择崖葬，梦寐以求的就是宁静和太平。

这些古族坚信弥高者以为至孝，高葬者必有好报。

因此把祖先安葬于凌空绝壁之上的悬崖上，让祖先在一个青山环抱、碧水环绕、宁静幽美的环境中得到永远安息。

但崖葬这东西非但麻烦，最让人头疼的是，悬棺的墓主生前地位尊崇，尽管随葬品丰富，但几乎都是原始的陶器、骨器、以及竹木等，崖葬中几乎看不见金银，因此谁也不愿意对悬棺打主意，毕竟这么高，稍有不慎指不定命都会搭上，而且即便得手也不会有收获。

所以行当里即便没人会去寻思崖棺，这也是为什么叶九卿如今也只能仰头兴叹，却一筹莫展。

“崖葬的办法已经失传很久，我前前后后询问过很多人，没有一个知道这些棺材是怎么弄上去的。”叶九卿坐在地上，喝了一口水。“为了这事我还专门请教过七叔，他老人家说，无非就两种办法，要么从下面往上弄。”

叶九卿指着对面的神山继续说，因为能安葬在悬棺中的都是古族里面身份和地位极其崇高的人，比如祭司或者首领，还有就是大鬼主。

这些人死后，族人会用竹片或者木材，在山底开始搭建云台，就如同依山建造高楼一样，直到云台达到最理想的高度，就如同我们如今看到的这些洞穴，少说距离地面也有三百多米。

族人爬上云台直接在山体中凿出洞穴，并且把棺椁安放其中，最后把火油浇淋在云台上，点燃后付之一炬，这样悬棺便形成。

不过这种方法耗费的人力和物力难以想象，而且修建一个云台所需的时间漫长，有些鬼主从继承首领后，干的第一件事便是修建云台，这和中原帝王继位后，首先着手修建自己帝陵如出一辙。

“虽然这个办法劳师动众，可仔细想想的确可行啊。”宫爵说。

“办法是可行，但这里的洞穴却并非是用这样的办法开凿。”叶九卿指着神山的下面，那是一条从山涧穿流而过的河水，山高谷深，水流湍急。“这些从大雪山流淌下来的河水终年不歇，最后注入怒江，要用修建云台的方式安置悬棺，山下必须先建造一处平整的地方，作为云台的地基，在如此湍急的河水中，这是不可能完成的。”

“我在一些国外的文献中看到过，还有一种说法，叫楼船安放法，就是在河水，把船只相互连接在一起，并且固定在河水中，这样就形成一个漂浮于河面的平台，在此基础上搭建支架。”薛心柔想了想说。

叶九卿摇摇头说，楼船安放法同样不适用，要采用这样的办法，首先必须选择两山之间的峡谷，首先得在峡谷之中修建水坝，然后让河水上涨到一定高度，再乘船在悬崖上凿洞安放悬棺。

不过这样的办法，可行性微乎其微，而且如今我们看见的神山，根本没有建坝的地方，所以从下往上安放棺椁的办法是行不通的。

至于从山顶上垂吊，叶九卿已经排除了这个可能，他在山顶勘查过，没发现绳索的勒痕以及固定支架的地方。

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