，而且浪也不高。至于深海遨游，那还得到口袋地球时代，他出海去寻找过天渊和富士山，结果撞见了“世界尽头”的壁障。他还在水中战败过被祟附了身的恶鲨

但此番他被鸟妖拋飞，却是直直地坠入幽涧，手脚不动，身形如矢，直接“咕嘟嘟”地就沉了底儿了。身形不展，四肢僵硬，那纯是因为脑海中诸多念头纷至沓来，他根本就没空去指挥身体，也没空去凫水求活。

那么他在想什么呢第一个念头：那鸟人棒子举得那么高，为什么不肯打下来

张禄是没有见着唐丽语纵身来救，不过即便见到了，按估算也肯定来不及，则那鸟妖的本领与自己在伯仲之间，也是无我境初阶，就没道理不先一棒结果了自己，然后再转身迎战自己的同伴啊。然而眼瞧着铁棒将落，张禄狠狠盯着对方的双瞳，却发现那妖物一对暗红色的瞳仁瞬间就散了，仿佛突然间想起了什么

然后那棒子也停住了，鸟妖既没把自己打死，也没把自己揪起来当人质，反倒直接把自己掷了出去，仿佛要抛开一枚才中火中摸出来的栗子似的

这是为什么间歇性羊鸟癫疯

张禄不禁联想起了数刻之前，那会儿他还在胪句寺大雄宝殿之前跟同伴们商讨相关拳王的问题。黎彦超提出了他们黎家世传的对拳王来历的猜测，张禄忍不住就问：“那么拳王既非天垣之人，又为什么会滞留天垣，不得返回呢”黎彦超盯着他的眼睛，反问道：“你不清楚”

张禄当时心说坏了，这有暴露之虞，于是勇敢地迎向对方的目光所谓“心不正，则眸子眊焉”，倘若眼神飘忽、闪烁，不敢与他人对视，哪怕谎话说得再圆，也立刻就能露出马脚来假装糊涂：“我不清楚。你令祖有何猜想”

他目光直视，黎彦超眼神却散了，还突然间摇一摇头，脸上迷惑之色一闪即没。接着黎大少就顾左右而言他他是因为猜疑同伴而觉得内疚吗还是说

张禄当时就有所怀疑，自己是不是无意间又使出什么精神攻击来了可是照道理而言，自己跌落天垣世界，等级被削弱，法术也受到制压，就算偶尔能够用意念惑人心智，那威力也大大缩水啊。直白点儿来说，他在口袋地球上还是地仙的时候，就能操控凡人心智，让人自杀是不可能的，命其吐露某些真言，却再简单不过了。但在天垣世界，也就偷袭的时候能让嘲风略一恍惚而已，等嘲风确定了面前这个是敌人，再使那招便根本无效了。

所以他一直不敢轻用，害怕被真正的高手把意念流给反弹回来，就跟在口袋地球上对付刘根似的。嘲风不过是窥奥巅峰的水平，黎彦超却已迈入了无我境，又与张禄正面相对，不存在偷袭的问题，照理来说，即便自己无意识当中使出了某些意念招术，对他也应该彻底无效才是啊。

但一回尚有可疑，再加上鸟人恍惚的事儿，就使得张禄不禁陷入了沉思：我真的能够使用意念攻击了吗

自己在天垣耍不出来的招式，在虚梵未必耍不出来啊。一方面等级被压，另方面也受到天地法则的制约，所以意念攻击在天垣近乎无效，但虚梵世界的天地法则，理当与天垣世界不同虚梵世界才入无我就能飞行，这在天垣世界根本是不可能的事情嘛。

而且生死关头，黎彦超为什么突然能飞起码可以腾空了是不是根本不需要研习什么特殊技能、法术，在虚梵世界只要达到一定的武道境界，便自然可以飞行此前自己等四人所以不能飞，是因为根本就没有尝试过

天垣是个武道世界，诸般超乎凡人所能的特殊本领全都依附于武技之上，基本上没有术法一说。什么踩罡踏斗、画符焚纸，跟地球世界一样，大抵属于江湖骗子一类。但这虚梵世界却未必武道为尊，刚才自己在后庭平台上与妖物对战的时候，就发现某些修行者只是坐在那儿“啾啾”地放光波，纯为术法，不是武道。

那么是不是在这种术法世界，天地法则所限与武道世界大为不同，法术可以随心使用随心张禄不禁想起了三无和尚留下的那句话：“放飞心情吧，你将会融化在蓝天中。”

难道这不仅仅是一个恶作剧，三无和尚留下此言，确实有警示后人的意图

头脑中无数念头闪过，倘若条分缕析，用语言来表达，用文字来记录，恐怕得长长一大篇，但现实中也不过几眨眼的功夫，张禄就觉得自己直线下沉，脚尖已然触及了涧底。朝上一望，水色幽蓝，几乎不见天光，这起码得有好几十米呢吧好吧，老子就来放飞一下心情，看看究竟如何

第四十九章、意念攻击

张禄身在幽涧之底，先从怀里摸出一个小瓶子来，就着冰寒刺骨的涧水，直接把瓶中几粒丹药都服下了，瞬间便觉一股热气流向四肢百骸，肩头的棒伤开始恢复，痛感有所减轻。然后他双膝略屈，身体继续向下一沉，接着发力纵跃，无声无息地便朝水面蹿去。

几十米的深度，若在地上，就算无我境高手也不可能蹿得那么高，即便此时利用涧水的浮力，照理来说他也不可能直接跃出水面中间总得多摆几回腿脚，甚至还得靠双手划水来作辅助。然而张禄此番纵跃，并不仅仅是靠的体力、武技，特意也用上了口袋地球世界上习得的某些术法。

其实就广义来说，武道世界也是魔法世界的一种，武技也是修真技的一类，两者不可截然分开。就好比地球被封闭了修道之途，元气虽较浓郁，却很涣散，所以武技也无法登顶，最高水平不过天垣世界上的问道境第五阶入室而已，根本到不了窥奥。

各类修真技都是通过某种途径来洗练身心，用比较“科学”的话来说，最终达到改变自身生命形态的目的，从而破界飞升，从三维世界跃向超三维世界。而象天垣这类武道世界，基本途径是由外而内，先修身，再养气，先勾连天地，再跳出乾坤。说白了，先练的是纯物质性的身体机能，后练的是介乎于物质和意识之间的所谓“真气”。

真气究竟算物质还是意识，这真不好说，可能这实与虚的两分法本身就有问题。在地球这种独一无二的纯机械世界看来，天地元气也好，人体真气也罢，那都是伪科学，因为无从测量。但若抱着比较开放的心态去看待这个问题，可以把元气看作空气中对人类有益的某些成分的结合体，把真气看作人体内量子态的某套隐性机能，究根结底，不仅确实存在，而且应当属于物质类。

与唯物相对应的是唯心，与物质相对应的是意识，意识本身当然也是真实存在的，所谓“唯物”，并非否定意识的客观性，而是否定意识在这组对立统一的系统中占据主导地位，否定意识可以直接对物质产生影响人有意识便能改造世界，但意识必须驱动自己的肢体，进而使用工具，才能对物质界产生强大的影响力。