gu903();公孙康他爹公孙度全胜的时代，不但割据辽东，自称平州牧，甚至还渡海攻略青州，连夺数县，属于在渤海湾内和周边都是可以横着走的人物。但公孙氏主要的发展方向是向西，数度攻入高句丽，也曾突入朝鲜半岛，希望可以控扼乐浪，进而恢复前汉朝鲜四郡。三韩中数个小王国曾经受高句丽之邀，同御公孙氏，结果被公孙兵杀得跟狗一样纯论武力的话，其实公孙氏早些年就能把高句丽给平了，然后直取半岛幸亏高句丽国地势险要，国王又习惯放弃都城去打游击，才没让公孙父子轻易得手。

倘若公孙康真的放着高句丽不管，掉过头去打三韩要真是曹操下令，那很有可能啊徐那伐真是分分钟亡国的命运这还不考虑青州兵、冀州兵会不会渡海夹击

当然啦，事情要是这么简单，历史早就变样了。公孙氏若不平灭高句丽，则难以保障侧翼无忧，粮运通畅，哪怕曹操用鞭子抽着，他们也不敢直接去打三韩。而青、冀等州的航海水平，更重要是航海传统，距离辽东也十万八千里远，根本不可能渡海发兵。只是吐含要真有这见识，他就不是一介三韩富商啦，简直可以到中原去当总观天下大势的名军师

所以吐含听了张禄的话，当场就萎了，心说我不过是来做生意的，胡乱掺和这事儿干嘛旁边儿伊支马还不依不饶：“这逃奴满口胡言，大王千万不要听信”吐含却悄悄扯了一下他的衣襟，然后笑对张禄：“先生既然是曹丞相的密友，那一定不是我家逃奴了果然人有相似，是小人不慎看岔了。但听先生的谈吐，是贵人是奴隶，当场便可分辨啦。”

说着又朝伊支马使个眼色，那意思，这人的话哪怕只有三分是真，都可能给咱们招来祸患，还是别惹他为好。

伊支马这回请吐含来帮忙，就是，威压女王，可是这连洋人都怂了，自己再想动手就缺了大义名分啊女王势力虽弱，终究还有不少贵族倾向于她；自家势力再强，也不到一言堂的地步。最重要的是，这女王本来就是各方势力平衡、妥协的结果，想要直接跟她撕破脸，自己必然会遭到群起而攻，胜负殊难预料。可是就此退步吧，又实在不甘心，外加有损自己的颜面和威信

他怒视张禄，眼中如要喷出火来，突然间脑筋一转，计上心头。

第六十五章、倭人的诅咒

伊支马心中计生，当下冷冷一笑，转过头去安抚吐含：“先生逃走了一名家奴，与这个汉人相貌极似，这应该不是假的吧。只是听了他一番胡话，你就迷糊了吗在我看来，这就是你家的逃奴”

吐含忙着给他使眼色到此为止吧，我都改口了，你再硬咬着还有什么意思但伊支马就当瞧不见，脑袋再一晃，望向女王卑弥呼面前垂着的轻纱：“但大王却认定此人是汉国贵人，不是逃奴。你我的意见既然起了冲突，那不如交给神意来裁断吧。”

卑弥呼听到吐含改口，面上神情才刚一舒，却又被伊支马这一番话说得是微蹙双眉：“神意你是要我向天神祈祷，以定真伪吗”

“不不不，”伊支马连连摇头，“大王您固然可以上通天神之意，但这回也算是参与纠纷的一方，两造诉讼，不可能任由请中一造请神啊。应该找一位第三者来，求取天神的喻示棘梓弥呼就很合适。”

“胡说，若要求取神意，我不出面，那肯定得是须该那弥蜗尾”

二人争执，是该由哪一位巫师来求取神意，以证明张禄究竟是汉朝贵人还是逃奴。其实卑弥呼的意思就是“日巫女”，若用汉字意译，也可以写作“日御子”，在她之下，邪马台排第二的巫师名为棘梓弥呼，也就是“月御子”伊支马坚持让月御子请神，因为那是他的党羽。卑弥呼针锋相对地提出须该那弥蜗尾，也可以用汉字写作“少彦名”，则是王家的嫡系。

二人争论许久，张禄在旁边儿听得直犯晕。他心说对于我是不是逃奴的关键性问题，一个扛韩商出来打前阵，一个莫可奈何，只好问自己讨主意，可是对于究竟找谁请神这种枝节性问题，你们倒你来我往，正面厮杀得相当激烈啊。重细节而轻大局，貌似两千年后的日本人还是这幅德性，所以才在二战后期被美国佬杀得一败涂地

最后好不容易拿出结果来了，那就是月御子和少彦名两人一起上貌似根本就不能真正解决问题嘛。

张禄也听明白了，月御子是卑弥呼之下执掌神权的第二人，在卑弥呼不方便出面的情况下，让他来请神是合情合理啊，至于卑弥呼提出来的少彦名，等级和威望就不够高了。卑弥呼本来就处于势弱，她不能确定少彦名的独卜地位，那很正常；可是就连腰杆较硬、理由也更充分的伊支马最终也做了一定让步，这就说不大通啦那胖子肯定还有阴谋

所以等到伊支马和吐含退了出去，去准备请神的相关事宜的时候，张禄就向卑弥呼提出了这个疑问，说你肯定了解伊支马，能够猜到他还有什么后手吗

卑弥呼先不回答张禄的问题，却反问道：“先生真的和汉国大臣相熟吗”

张禄笑道：“不是普通大臣，而是丞相。曹丞相在汉国的地位，比起伊支马在邪马台，更要荣耀、烜赫，并且无可动摇。他一挥手，万民膜拜，他一扬鞭，万军奔走。”

卑弥呼又问：“倘若先生返回汉国，能不能说动这位大人派遣商船前来，与我国贸易呢”

张禄明白卑弥呼想听什么，因此随口许诺道：“我与曹丞相关系非常亲密，他从来都乐意听取我的建言。只要我给双方牵上了线，大王便可派遣使者前往汉国进贡，到时候倭王的金印唾手可得。有金印在手，你就是汉朝的藩属，藩国与宗主直接贸易，还有谁敢于拦阻吗三韩还是伊支马况且，既有金印，汉朝也必将保证大王的权势不堕，不会被权臣所要挟。”

透过轻纱，他明确地见到了卑弥呼脸上的欣喜之色。就见卑弥呼从脖子上解下那串玉质的齿形项链，让宫女传递给张禄，她说了：“我猜伊支马是想让月御子诅咒先生。我国向以鬼道御众，巫师擅长诅咒之术，月御子又是其中的佼佼者。但只要先生带着我这串八尺琼曲玉，便不怕诅咒了只是不要挂在脖子上，暗藏在身上即可，千万别被旁人瞧见。”

张禄双手接过项链，揣入怀中，他心说“八尺琼曲玉”，这名字听得很耳熟啊不会是后来所谓日本皇室供奉的三神器之一吧敢情来源真的那么早

请神仪式就在王宫庭院内举行，月御子和少彦名一起受召前来，很快就摆开了祭坛、法器。中国流行的巫术，一般情况下要设一高案，上陈香烛三牲，然后巫师披发跣足，手舞桃木剑，踩罡踏斗，或许还得烧一两张符箓，才能请神降旨。邪马台则不同

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