我明明是朝西划的，就算很难保持直线，也不至于这太阳怎么从左侧升起来了按照太阳计算方位，现在竟然是朝向的正北这又是出了什么妖蛾子，难道是洋流所致吗
还可能真是洋流，因为这会儿不用他划桨，船只就自动朝北方漂行。张禄正想重新调整航向，忽然视野极处，隐约瞥见到一抹绿色。有岛吗正好上去歇一歇脚。
半日之后，他便登上了那座岛屿。这岛瞧着比天渊所在要大很多，而且当他把独木舟拖上海岸的时候，竟然在沙滩上发现了几个浅浅的脚印。啊呀，此岛有人倒不妨打问一下，这究竟是什么地方，我距离大陆还有多远了。
暂且安置好独木舟，他便朝内陆漫步而行，果然走了不远，就撞见一名赶海人。这人又矮又黑，穿着非常破烂，几乎就跟身上只披着张麻袋片儿似的，背着一个藤条编织的大筐，时不时附身拾取贝壳、虾蟹。
张禄近前去一拱手：“请问”
那人抬起头来，神情有些愕然，张嘴就是一大套鸟语。好在张禄精通某些控惑系的法术，善能识人意识真要登了仙，那彻底就能放弃语言，而互相以意识相交流了于是再辅以手势和表情，终于大致理解了对方的话语。
那人问张禄从哪儿来，叫什么名字，张禄老实回答了，再反问回去，得到的答案是：“我就是本地人，名叫阿托纳”大概是这么一个发音吧，听着却不象是中国人。再问这是什么地方，大陆还有多远，那人先是摇头，说本地就是本地，又不是人，怎么会有名字至于大陆，这里就是大陆的沿海地区啊。
两人交流了好一阵子，张禄大致判断出来，这儿不是中国，甚至不是中国某偏远地区，而大概是个异邦海岛；这穷人一辈子生活在海边，在他看来，内陆广袤无垠，那自然就是大陆了这个岛屿，看起来规模不小啊。
算算距离、方位，难道自己竟然一不小心航到琉球来了吗话说琉球群岛的主岛叫啥来着好吧，这年月必然不叫后世的名字，就算想起来也没啥蛋用。
张禄好奇心起，就跟着这个“阿托纳”前往他的渔村，村子很小，也就二十来户人家，居民全都矮、丑、穷，没见过什么世面。好在村中有位老人，少年时曾经出外游历过，他告诉张禄，往内陆方向也就是北方走大概两千多步，那儿有个比较大的村落，村民耕田为生。
于是第二天一大早，张陆就启程往内陆去了，到了那个大村庄大概得有一百来户一问，得到的答案是：“我们是沟女大王的臣民。”
张禄心说沟女国还泡妹国呢等等，沟女、狗奴我特么不会莫名其妙跑到日本来了吧
第六十三章、女王卑弥呼
从汉武帝伐灭卫氏朝鲜，将汉朝疆域推进至汉江流域开始，就陆续有日本人通过朝鲜半岛赴中国参觐、朝贡，逮至东汉末年，史料所记载的已有三十余国。想当年张禄入宫为郎，郎官属于官僚预备队，不是光负责守卫宫禁的，同时也必须在长官督导下研读典章制度，以备将来外放，好为官为吏。所以内廷的很多史料他是读到过的，自然记得有这么一个“狗奴国”。
当时日本列岛上全都是一票丁点儿大的小王国，甚至可以说只是些原始部落，大和王朝尚未完成统一其实就连大和是否已经诞生，后世史学界都还有异论那些奇奇怪怪的名字，张禄大多记不清了，只对四个国名有印象，即：邪马台国、鬼国、鬼奴国和狗奴国。
所以记得邪马台，是因为他前世玩过日本电子游戏，知道那是日本最古老一个王国的名称，曾经出过个女王叫卑弥呼，给曹魏进过贡，获赐一方“亲魏倭王”的金印。至于后三个小国，纯粹因为名字诡异，所以才能有所印象。
中国的官吏比较小器，但凡这些偏远小国来贡，都特意给他们挑选最卑下的字眼来音译国名。比方说鬼国，完全可以翻译成瑰国、玑国、骥国嘛；再比方说狗奴国，也可以翻译成钩弩国，或者驹女国
张禄就奇了怪了，自己离开那号称在“会稽海东千二百里外”的小岛才不过短短三天，你说航到琉球犹有可说，怎么就能跑日本来了呢敢情海洋被等比例压缩了这特么就不科学啊
心中既有疑惑，就不想那么快离开，而想要再深入一探究竟。再说了，从日本九州岛的北部，按道理是有海船可以直航朝鲜半岛的，只要登上半岛，返回中原便再无阻碍。狗奴国他记得是在邪马台南边儿，可能在后世的日本九州岛南端，而邪马台则在北九州，与大陆联系相对紧密要不然也不会光他家千里迢迢往洛阳进贡，独家得着倭王金印了。
故此离开那个村落，他就一路北上，短短半个月的时间，纵穿九州岛。当然啦，以他的脚程，真撒开丫子狂奔，不用两天就能见着北方的海岸线，但他特意深入好几个村庄，探问风俗民情，还基本上学会了日本话当然是古日语。
意念虽能沟通，总不如语言来得方便，尤其他终究还不是天仙，面对的也只是些凡人，一个说话，一个放电波，相互间就很容易出岔子啊。
然后他就大致探明了，光自己这直线往北，就先后穿过六个国家的领地，从南方的狗奴一直到北方的邪马台。而且他还发现，狗奴人貌似和邪马台人并不属于同一人种，前者又矮又黑，更接近于东南亚人，后者相对高大其实平均下来也不过一米五出头罢了，肤色也白一些，更接近于东亚大陆人。两国不仅风俗习惯，就连通用语，也都存在的很大的差异。
进入邪马台国之后，张禄突然间想到了一个问题自己不能这么就回大陆，我还有事情要办
什么事情呢，那就是炼宝。
张坚传授了他全套的炼
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