个这十二年来，你就一直跟山上做兔化身为兔”

张坚笑道：“吾安有此闲，亦安有此能”想要暂时瞒过安期生并不难，要想一瞒瞒他十二年，我还没那么大本事。他告诉张禄，当初在阳城郊外分别之时，他就牵了一缕神思在张禄身上，等到张禄被安期生带上天柱山，便又暂时寄付于幼兔之身。那只小兔崽子被爹妈落下，还可怜兮兮的，最终被张禄收养，这确实是张坚安排下的，但他不可能直接化身为兔，否则肯定会被安期生看破。直到安期生跟张禄提起女娲遗迹之事，张坚察觉似有可趁之机，真身才匆匆赶来。

“幸乎不远也”还好王真正跟着曹操呆在许昌，距离并不遥远，他才来得及及时赶过来“前从曹公北征，至于无终，我若在彼，必无及矣。”

而且还幸运的是，安期生选在这个时候向张禄揭开女娲遗迹之谜，张坚估计他要是延后一两个月，估计那老兔子就必然寿终正寝啦，自己和张禄之间的联系就会被自然切断。

张禄问了，你救我可以，可为什么要谪了安期生，你们之间有仇吗张坚冷笑道：“杀我者，即安丘先生也。且吾欲尽诛天公之党。”谪安期生有两个理由：一是为了报仇，想当初天公刘累把张坚和羿全都谪下凡间不算，还派亲信下凡，把那两仙投生凡间的躯体彻底杀灭要不是张坚预先有所安排，巧布疑阵，估计这会儿早就没他啦；第二个理由，他想复归天界，对战刘累，就必须先翦除刘累的羽翼天幸安期生下凡来了，在凡间谪他，比在天上谪他更容易遮掩。

张禄心中略微有些不快，追问道：“你也打算找出他谪在人间的躯体，将之彻底杀灭吗”张坚笑着摇摇头：“吾若做此等事，则与天公何所异耶即彼能得重登仙界，亦在数百年后，吾又何所惧哉”

张禄问道你就那么有把握，几百年里就能击败刘累张坚指一指张禄：“在于汝也。”你要是能早登天界，就能帮我的忙，战败刘累。其实还有句话他没说出口，倘若安期生真能重修仙道，我也不会感应不到，到时候再杀他也还来得及，何必那么早就动手呢我不见得心有多软，但真没天公那么疯狂，早早便定下斩草除根之计当然啦，这意思张禄也估摸得到。

解释完自己的来意，张坚朝张禄一伸手：“汝既能得出女娲遗迹，可有所获么”

张禄面色微微一变，张坚笑道：“吾但欲一观，不夺汝之所有也。”我没安期生那么贪心，是你的就是你的，既然谁都进不去女娲遗迹，只有你进得去，出得来，貌似还拿到了什么东西，那这东西就该归你所有，我不会抢。

说着话就把手给收回去了，也不催促张禄，却问他：“于遗迹中何所见耶”

张禄舒了口气其实张坚真要抢，他也拦不住，肯定不会再有什么老兔子来帮忙自己啦于是就把在女娲遗迹中的遭遇，大致向张坚讲述了一遍：安期生怎么把他搡下平台，他怎么晕晕乎乎地在一片旷野中醒过来，怎么感觉到有物体位于远方，追来追去，总也追不上，干脆掉头

可是等该说到朦胧中有个光头出现，张禄却犹豫了一下，有点儿不打算明言。仔细想想，有释门掺和自己的人生经历，这话他跟谁都没有提起过，无论裴玄仁、郄俭还是王真。包括有个和尚指点徐晃来战自己，包括在法王寺中使歪门“灵台蜃景”，幻境中见到个似心模又不是心模的和尚

为什么自己貌似刻意地要隐瞒这些事呢是因为事涉自己的潜意识，所以不希望被旁人所窥知还是有什么别的原因是因为就连仙人们也不清楚释门，说也白说，徒增烦恼吗

张坚问他：“何所思耶”你发什么愣啊

张禄耸耸肩膀，回答道：“有点儿恍惚”我也记不清是怎么回事了，总之恍恍惚惚的，我往回走，那东西却反倒追了上来，并且最终与我接触讲了讲怪石的事儿，然后就摊开右手，亮出了那块五色石。

对方真想要，反正自己保不住，关键是看态度，我拿到的东西，你就不能随便抢，要是态度诚恳地索要，说不定自己早就交给安期生啦他终究是教了自己十二年的老师啊，五色石又不是自己的命，老师想要，学生理应奉上。

张坚也是同理，他要是跟安期生一样上手抢，说不定自己还要挣扎一下，既然装模作样毫无贪念，那直接给他呗，反正这玩意儿也不知道有什么用处，也换不来口粮，也换不来衣装，又有什么可宝贝的

张坚注目五色石，不禁笑了起来：“裴师兄曾言，汝与他道及后世传说，常有入深山而得异宝之事，不想汝今日亦有此福缘。”

张禄撇撇嘴：“那种桥段都烂大街啦，只有三流作者才会再用为什么我能拿到这玩意儿呢”

“得非缘乎”

“什么是缘”

“缘即因也。知之为因，不知为缘。”

缘分其实就是因由，万事万物都有原因，有因才能有果。但是缘与因却又不尽相同，人们把自己了解的原因叫做因，不了解的则归之于缘，或者什么福分啊，天命啥的。好比说男女生情，貌似没啥道理，纯是缘分，其实你在芸芸众生中得遇爱人，固然大多是偶然，但偶然也是概率的一部分，是有其原因的。至于两人相遇之后，能够看对了眼，那更是与双方各自的审美、性情相关联。正所谓“贾府上的焦大，也不爱林妹妹的”，两个没有共同语言的人，绝不会主动走到一处去。

所以说别的仙人都进不了遗迹，拿不到五色石，而张禄一介凡人反倒能够办到，那一定是有原因的，只是咱们目前还都不清楚原因何在，故此才只得归结于“缘”之一字。

然后张坚就猜测了：“此非女娲补天之五色石耶”传说天漏星陨，地火横飞，于是女娲就采集了五种颜色的石头，烧熔之后，用以补天。当然啦，虽然凡人一得飞升，便登天界，从此优哉游哉地在天界享福，轻易不会再回来人间探索，就张禄所知，仙人们并没兴趣知道凡间的大气层外究竟有些什么东西。但仙人的眼界终非凡人可比，他们总知道天是虚空，顶多充填些气体，就算气体漏个大洞，又怎么能拿固体或者液体去补

但是女娲和五色石之间，似乎确实存在着某种重要的联系。张坚问张禄：“汝可知胡谓五行”张禄说你当我三岁小孩子吗“五行就是金木水火土啊，古往今来，人人皆知。”

其实还真不能说人人皆知，首先只有中国人知道，外国人不清楚他们知道的是地水火风，或者再加个空。其次五行之说始于战国时期的邹衍，邹衍之前或许早就有了这种说法，但是并不普及。

gu903();张坚笑道：“凡俗所谓，五行为万物之本，万物皆可归于五行，汝信之否”张禄“嗤”的一声，鼻子里冒气：“我们未来早就不讲这一套啦。而倘若这一套真说得通，裴玄仁和安期生教我的时候，不可能不提啊。他们说太极，说阴阳，就没提过什么四象、五行一个字儿。”