gu903();而戴武被这佛音一冲，竟然渐渐生起对“佛”的恭敬心，让他眉头大皱，直接掐断自己的耳识，但还是不顶用，这声音照样能听到，是他的心在听

这让戴武想到了老不死的宁青，说话洪声圆满，如天鼓响，近远皆闻，无有边际，不管多远，只要他想让你听到这个声音，就在你心间

这种神通和青城剑仙的圣剑很相似，都是直接忽略人体的感观，突破常理，破除人体六识的见障，直接作用在你的身上，让你避无可避。

再这样下去，戴武就有被度化的危险，最后被洗脑，就算本来不信佛，被度之后，你也非信不可

眼看颇罗堕坐在那里不动，只是念经，戴武飞身而上，一拳轰出，打爆空气，如同导弹袭来，爆裂无比，声威震天，要把颇罗堕打死。

但颇罗堕完全不动不摇，不躲不闪，任由戴武出击，拳头加身，离他身外三尺远，就再也无法前进，好似他的身体如大海一般沉重，有海底的那种深水压力于他周身环绕。

而戴武的拳头打上去，就像打非牛顿流体，完全不着力，不受力，就像你在太空中一拳打出去，没有“力”的现象，没有力道可言。

这么厉害的防御力，比法藏寺传承下来的金刚不坏身还要牛。

戴武不信这个邪，天下没有绝对的防御，只是你没有找到破开的方法。

关键时刻，戴武练过形意拳的好处就来了，各种发力法门熟络于心，阴劲，六面陀螺劲，空劲，暗劲，搜骨力，脱骨力，惊炸力，惊抖力，混元炸力。

最后真劲爆发，又透又脆，犹如活蛇，发于无形，止于腑脏。

“噗哧”一声，如同打面袋子一样，人的皮膜就是麻袋，里边的面就是五脏六腑。

一声麻袋被打烂的声音过后，正在念经的颇罗堕突然一口老血吐出来，只觉内脏被绞碎了，身体内的器官坏得一塌糊涂，成了一团浆糊，五脏六腑具碎，什么金刚不坏之身，遇上形意拳，都是菜。

形意拳的发力法门专破这些所谓的无敌防御，除非你能练到内外一气，内脏如金刚，器官如合金，但就算再如何练，你永远是血肉之躯，成不了顽石。

遇上戴武，打不动你，是因为你练气功夫到家，身外有厚重的气息护体，但你的身体内部依旧是人体之躯，我一招阴劲，打外击内，挨上一下，照样要死

练武功的人，近战能力无双，不是说说而已，颇罗堕竟然敢装大，坐在那里让戴武打，完全就是找死

一拳把颇罗堕打吐血之后，戴武又是一掌拍出，直击颇罗堕的脑袋，要把他打成无头尸体，心存杀机，完全不留情面，甚至不怕佛门中人找他麻烦，这些顾虑已经全被他抛在脑后。

此刻戴武的念头很清楚，敢欺负我媳妇，打不爆你丫的，劳资跟你姓

千钧一发之际，颇罗堕再也不敢大意，强忍着身体内剧痛，眼中金光一闪而过，发动精神攻击，直刺戴武。

佛门中人精神力强大是肯定的，因为他们修性不修命，只求思想的超脱，求觉悟，求教化众生，求拯救世人，求智慧之道。

武者只能冲锋陷阵，要平天下，要定天下，要度世人，非要智者不可。

所以佛门中练功的比较少，都是每天念经，坐在那里打坐修行，求开悟，一朝顿悟，我佛慈悲，同样的二果罗汉，精神力比戴武牛，这是肯定的。

第三百三十九章颇罗堕喋血

戴武只觉眼前一黑，头痛欲裂，像是一根针刺入了脑海，让他“啊”一声惨叫出来，瞬时精神恍惚。

颇罗堕乘机远离戴武，只留下吐出的鲜血染红山石。

瞄了戴武一眼，心中发颤，还好他是罗汉，生命力无比强大，给了普通人，五脏六腑具碎，早就死了。

一眼过后，颇罗堕再无战意，他是来说教戴武的，不是来打仗的。

尽管来的时候心中不服，想和戴武较量，但真动手，高下立判，他不会打架，只会坐在那里念经，凭借精神力搞“度人成佛”的那一套。

但戴武的修为比他还要高深，定力比他还强，念了半天度人经，人家屁事没有，而且破了他的不坏之身，让他心中发颤。

他在九华山洞天中已经好多年没有出来，不晓得外界的武术发展到了这种程度，竟然可以“用技破法”

这在颇罗堕看来，是无法想像的。

他们那个年代，古时候追求的都是“大法”，因为有法可修嘛，所以追求各种神通法门，至于武功，那是凡人求不到神通，退而求其次才练的东西，他们那个年代搞佛的人，从没有正视过武功。

因为普通人搞不成神通，他们就只能追求技巧上的突破，练不成真功夫嘛，这就该往其他方向发展了，武功不敌神通，所以就搞他们这些人眼中的“外道”。

而发展到现代，国术昌盛，古代有的东西，咱们现在也有，古代没有的东西，咱们还有，尤其是近代发展起来的三大内家拳，形意、八卦、太极，各有千秋。

光是打法就不晓得有多少，甚至各家都有独门绝技，开发出来的秘技不在少数。

普通人用这些秘技，当然只能对付普通人，但在戴武手中用出来，那可不是吹的，你神通再牛，见了我也得躲远点，一旦让我靠近，分分钟打爆你

看到戴武不过两秒就清醒过来，颇罗堕再也顾不得争强斗勇，盘坐在虚空中，御气而行，极速远去。

但戴武却得理不饶人，眼看颇罗堕跑了，二话不说，缩地成寸发动到极致，疯狂追赶。

手中云气升腾，精气元丹上浮，不把颇罗堕留下，难解心头之恨。

本来戴武不该如此，他证得二果罗汉，修养高深，一生正气，甚至杀人的这种念头都不该有，但他不是佛，没那么高的觉悟。

他对六根六尘还没有修到不动心的地步，只能说比须陀洹的入流，又强了那么一点，可是心念还没有空，就像笔压住纸，只要一阵风吹来，还是会爆发的。

修行，修的就是一个“念头”，念头不通达，你做什么事情都耿耿于怀，普通人也一样，心里有事，干什么都觉得没劲，总是想那个事情，放不下，断不开。

戴武虽然修到了“应无所住”，而且应的很强大，一切事情都不住，心中都不留，过了就过了，但那是一般情况。

现在他脑海中

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