四大奇书分别是道学经典长生诀，慈航静斋镇斋之宝慈航剑典，魔门宝典天魔策，以及秘不可测的战神图录。”

谢虎王追问说：“那依道友看来，这四大奇书孰高孰低”

宁道奇还是第一次听人问起这个古怪的问题，想那四大奇书每一本都是武林人士梦寐以求的东西，哪里有心再去分个高低，难不成还有人挑肥拣瘦，看不上四大奇书里面的某一本不成

宁道奇仔细琢磨了一下，回答道：“按理说，四大奇书每本记载的都是武学的最高境界，若是强行要分出个高下，贫道以为，魔门之中有魔帝向雨田练得天魔策，从而破碎虚空。而道家长生诀辗转多人之手，却尚未有人能练成此功，不好评说。慈航剑典亦是和长生诀同样道理，至于战神图录，太过飘渺，更不好评说。”

谢虎王听明白了，宁老道身为道家，不好意思长他人士气，灭自己威风，所以他拐弯抹角的承认天魔策要比慈航剑典和长生诀高那么一点点，而战神图录竟然被他排到了最后，这要让广成子知道了，还不气得吐血三斗

谢虎王有心指教一下宁道奇，修正他的一些错误观点，开口说道：“道友这就大错特错了。”

宁道奇倒也虚心，问曰：“不知虎王的意思是，何书当排在第一位”

谢虎王：“本王说道友错了，有两点，一点是道友错误的认为战神图录是一本书，另一点是道友把四大奇书高低排序也排错了。”

教导主任谢虎王喝了一口茶，继续说：“先说排序，本王要先问道友一个问题，依你之见，慈航静斋的传人师妃暄和阴葵派传人婠婠，两人的武功谁更高一些”

宁道奇：“伯仲之间。”

谢虎王：“这就对了嘛师妃暄学的可是完整版本的慈航剑典，而婠婠学的仅仅天魔策的一部分，这两本奇书一比较，就能先分出个高下了。然后宁道友对于最近江湖中突然冒出的“双龙”，寇仲和徐子陵怎么看”

宁道奇：“两人具是好苗子，估计用不了多久，他俩就能和师妃暄、婠婠一争高下了。”不得不佩服，宁老头眼光还是不错的。

谢虎王：“据本王所知，他二人练的就是长生诀，且各自只练了其中七分之一，他们和师妃暄、婠婠一比较，不就得出结果来了吗要知道，师妃暄和婠婠可是从小练功的，而寇仲、徐子陵练功不过一年，这不是很说明问题吗”

宁道奇感概万千的说道：“虎王一语中的，如醍醐灌顶，令老道茅塞顿开。但不知那最神秘莫测的战神图录又当何解”

谢虎王：“战神图录是刻在战神殿里的一组浮雕，战神殿周围的环境自成一界，内有魔龙守护，有外界没有的奇花异草，大殿广阔无边，殿顶刻满了周天星斗，战神殿还能自行移动，从而改变位置，直到有机缘的人出现。而后面三本奇书，皆出自战神图录。”

宁道奇一听，真想立刻去寻那虚无缥缈的战神殿。

谢虎王劝道：“本王观道友离破碎虚空只差一步，有心给道友指条明道。战神图录你就不要指望了，你若是和它有缘，早就见面了，之所以到现在都见不到，分明就是无缘之人。道友何不把目光放到“双龙”身上去，他二人在机缘巧合下，各练成了七分之一的长生诀，那就说明他俩和道家有缘，道友不若前去把他二人收为徒弟，悉心调教，同时又可从他们身上的长生诀中找寻自己的机缘。”

宁道奇闻言，整个人的气势顿时为之一变。与世无争，宁静无为的境界瞬间破除，原本浑浊的双眼，此时闪着阵阵精光，那个敢与天争地斗的宁道奇又回来了，现在他要为道门，为自己争上一争。

宁道奇走了，走得匆匆忙忙，离别之时，他承诺欠谢虎王一次恩情。

谢天虎只是淡淡一笑，心想：“慈航静斋少了一个得力打手，寇仲和徐子陵也终于有人管束，免去了许多折腾，本王一统天下的大业又进一步。”

大唐双龙第二十六章以龙气养紫阳的关键物品

小李飞刀李寻欢以儒术养飞刀术，给谢天虎留下了深刻映象，后者来到大唐双龙位面争夺天下，很大一部分原因是想模仿小李飞刀的模式，以帝王龙气养紫阳真气。

此事说起来容易，实际操作起来却很难。龙气和信仰之力、功德之力、气运一样，都属于看不见，摸不着，玄之又玄的东西，怎么运用确实是个大难题。为此，谢天虎尝试了很多种办法，比如：鼓励治下的百姓家中悬挂自己的画像；大范围救助黄河以南的逃难灾民；定时定点的祭拜天地等等一系列和龙气扯得上关系的行动。

结果令人尴尬的是帝王龙气没感觉到一丁半点，反而是功德之力和信仰之力增加了不少，这让谢天虎真不知道该哭，还是该笑。

正当谢天虎一筹莫展的时候，河南传来了宇文化及战败的消息，这令谢虎王眼前一亮，莫不是少了它的缘故。

它，指的就是和氏璧。

从唐末以前的历史观之，和氏璧失去后总有方法教人寻找回来，它或发出奇怪的光芒，或默默的召唤有缘之人。

和氏璧是中国历史上著名的美玉，在它流传的数百年间，被奉为“无价之宝”的“传国玉玺。”

自秦朝始皇帝得其玉璧，命李斯着能工巧匠镌刻为玉玺，其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。

秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。

秦子婴元年前207冬，沛公刘邦军灞上，婴跪捧玉玺献于咸阳道左，秦亡。传国玺得归刘汉。西汉末年，外戚王莽篡权，时孺子婴年幼，玺藏于长乐宫太后处。王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并掷玺于地，破其一角。王莽令工匠以黄金补之。

gu903();传国玉玺此后历经无数朝代，隋一统华夏，将传国玺收入隋宫，被隋文帝杨坚用作玉玺，后又被篡位的隋炀帝杨广所得。