那一大一小两个和尚已经走了几年了，此时这个小庙便有些破败，好在因为山里的猎户常在这里避雨歇脚，也经常收拾，目前还能住人。

“那位大儒是个得道高僧吗？”

吴国祯转了一圈，这小庙不大，便很快转完了，看着这个有些破败的小庙，却怎么也不能将其与大儒联系起来，于是便问卢飏。

“大师不是和尚，但在这里借助，我蒙受大师教导也就几年的功夫，大师原来不在这里，他常在各地游历，在这里呆了几年，便去了北方。”

反正也没人知道，卢飏便又开始了胡诌，不过这次胡诌稍微靠点谱，大师嘛，读万卷书，行万里路，吃百家饭，看人间百态。

卢飏这么一说，吴国祯倒把自己的心中大师的形象与卢飏杜撰的大师对上了号，于是便兴冲冲的进到庙里看了。

卢飏和孙传庭也休息的差不多了，接着也跟了进去。

这个小庙不大，正殿三间，左右偏殿各两间，四周围墙已经有倒塌的了，不过这大殿却是还没有漏。

几人进得大殿来，便见正中央供着一个泥塑的菩萨，宝相庄严，不过因为长久没有僧侣维护，那上面的彩绘已经脱落，左右两边还各有两个罗汉，或坐或卧，神态各异。

卢飏此时见了，也认得其中有一个是怒目金刚，倒不如孙传庭和吴国祯认得多了。

古人虽不是人人都信佛，但是上庙烧香却是常有的事，所以相比于卢飏这个现代人，孙吴两人却是懂得多。

围着几个殿堂都转了一圈，孙传庭和吴国祯也没有发现什么奇异之处，卢飏指着原来那个老和尚住的一间偏殿对二人说，大师之前便在这里居住。

孙传庭和吴国祯见状，便又进到里面查看，这间屋子已经被山里的猎户和进山采药的农夫当成了临时住所，收拾得倒是很干净，不过却看不出之前老和尚居住的痕迹了。

吴国祯和孙传庭查看之后，甚觉失望，觉得这大师怎么也没有留下一点墨宝呢，或者散落的书卷也好啊。

吴国祯又查看了半天，忽然在堂中的一个柜子夹缝中发现了一个书角，心中大喜，便招呼二人上前。

卢飏之前说的都是编的，对于这原来老和尚居住的禅房也没有来过，甚觉好奇，便和吴国祯一起将那书本取了出来。

可能是这里招了老鼠，书本已经有些残缺了，褪去上面的尘土，便见封皮上写着推背图三个字。

卢飏见状，顿时心中一惊。

推背图什么的他在后世也见过，记得有一年灾害频繁，网上便有说这本书的，卢飏便下载了来看，看了以后，全然不懂，觉得云里雾里的，估计是哪位高人写来忽悠人的。

三人在这庙中发现此书，甚感惊奇，其实明朝也有推背图流传，卢飏不知道孙传庭和吴国祯有没有看过，但是在这废弃的庙里发现这推背图的残本，却是有些鬼神之测。

“少卿，大师可跟你说过这推背图之事。”

吴国祯将这书拿到院子里，那里光亮充足，三人便一页一页的看了起来。

与书铺卖的推背图不同，这本推背书上有文字注解，看来是之前那个老和尚闲着没事解着玩的，又或者是哪个过路的旅客遗失在这里的。

吴国祯与孙传庭却不知道这些，他们以为这推背图是那个卢飏杜撰出来的大师所解的，所以看得津津有味，不时还要问卢飏。

卢飏闻言心道：大师没有给我说过推背图的事，但在后世论坛上，我看过各种版本的推背图解析，可谓是前知五百年，后通五百岁，忽悠这两个初出茅庐的小子还是没问题的。

卢飏记得之前看的最多的版本便是金圣叹解析推背图的，而且后世流传的也多以金圣叹为准，不过金圣叹是明末清初的人物，推背图的解析也是在明亡之后才写的。

这时候估计还没出世，或者刚出世不久，卢飏拿来用，应该也没什么问题。

于是卢飏便道，这推背图大师确实给他说过，但是大师还说了，时势易矣，变幻莫测，占卜之术乃是避凶之策，可信但又不能全信。

随后便按照金圣叹的版本，跟两人解析了起来。

因为这推背图是唐初的袁天罡和李淳风所著，所预言的是从唐朝开始，于是卢飏便从唐朝开始解，因为都是以前发生过的事情，所以卢飏按照金圣叹所说，硬套也套的非常合理，让孙传庭和吴国祯听得频频点头，心道：这大师果然不一般，亦有鬼神之术。

不过卢飏却是自家人知道自家事，一直解到第三十象：癸巳便不解了。

因为癸巳象按照金圣叹的解析，说的是土木堡之变，接下来的三十一象：甲午则说的是阉党之祸了，因为还没有发生，卢飏当然不能再解析。

而且卢飏作为一个穿越者，对于以后将要发生的事，知道的可比这推背图要详尽的多，但是因为涉及人身安全，卢飏也不敢再说。

解了一半之后，任由两人再怎么说，卢飏便是闭口不言，直言：当时大师就解到了这里，说天机不可泄露，以后的事，少知为妙。

卢飏话说的诚恳，此时的人都有些信天地鬼神，毕竟连孔子都说，子不语怪力乱神，见卢飏闭口不言，两人也不再多问了。

而且最为关键的是，那本书却也解到了第三十象，正好与卢飏所说的互相验证了。

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