gu903();秦风一脸笑意的对着乌脩说道。

“这个还是算了吧秦大师，我可没有那本事”看到秦风脸上的笑容，乌脩顿时就明白过来了，连忙讪讪的拒绝了秦风的这个办法。

“秦大师，难道真的没有什么办法了吗”乌有军思索了一番，缓缓的开口说道。

“暂时我还不能确定，得找到他的死因才能明白。而且，还得确定这死者是男是女。”秦风听闻，缓言说道。

刚才自己的注意力并没有集中到尸体上，而是一直在观察尸体所形成的怨气。

死者的具体身份，自己还真不清楚，这死者也是一头短发，而且，还是头部朝下的，结果自然是想都不用想的。

最重要的一点，秦风现在隐隐约约觉得，这红煞厉鬼，恐怕有点麻烦。

因为那阴煞之气，最开始，是传递到了乌脩身上，之后，乌脩又传到了他嫂子身上，差点形成了鬼胎，显然这阴煞之气是经过了胎儿的先天之气滋养，然后又被自己消除大半，逼迫出来。

最后又被这厉鬼所吸收，很有可能会形成红煞厉鬼。还是那种万年难得一遇的红煞厉鬼。

秦风心中暗暗想着。

说道这红煞厉鬼，就不得不说下其来源，在这之前，得先说说，民间所传言的红煞日。

什么是红煞日

红煞日，在风水界中又被称之为禁忌学，简单一点的说就是禁忌文化。

相信很多人都听说过这样一句话；“七不出门，八不归家”的说法。

第844章忌讳

这句话其来源于湘、西土家族。

禁忌文化在我国有着悠久的历史。这种文化又因地域、民族的差异各自不同，深处内陆的土家族生产生活中的禁忌便是其中的一个缩影。

湘西自古在华夏就是很神秘的地方，特别是他们对一些不理解的自然事象和人文事象，赋予了一种神秘的内涵。这种神秘的内涵便成了湘西人生产生活中的禁忌。

包括湘西赶尸，这是最主要也是最神秘的一点，不过在这里不多说。

另外还有一些，如在清明、立夏、四月八严禁使用耕牛，要让牛休息，否则牛会生病，影响生产。

同时，耕地种植时也有很多禁忌讲究。

如“阳公鸡”不耕种。

逢“戊”时不下地劳作，因为“戊”与“误”同音，即逢“戊”劳作有妨碍农作物生长之嫌。

喂养牲畜时，也有很多禁忌讲究。

饲养猪牛等家畜时土家人要看生理长相。

如果猪生有倒旋和五爪是忌养的。

五个奶的雌性水牛也属于忌养范畴。

因为“五奶沙，不死人就败家”之谚语使人们都不得不对其敬而远之。

这其中不仅仅是说湘西，自古华夏人们对风水很是看重，在建房选屋场时就有很多讲究。

比如风水师在选房址时忌屋前有一条槽，屋后没有“背山”。因为风水界中有这样一句谚语：屋前一条槽，不打官司就坐牢。

日常生活中，湘西也有各种各样的禁忌。

按月则有：正月不见鹰打鸟，二月不见狗连裆，三月不见蛇蚁，四月不见人成双，五月不捡下河鱼，六月不捡汗衣衫。同时还有七蜂八怪九瘟之说，即八月九月怕蜜蜂来家。

人们把七月称为亡人已故的人天。

由此便有七月不坐大门槛和小孩不剃头的禁忌。

坐大门槛说是会挡了“亡人”灵魂回家的路，小孩剃头了说是会生疮。

对女性则有：孕，。、妇不能看一些新生事物，因为看了之后便会遭受或这或那的麻烦。

月母子未满月是不能去别人家的，说是“空肚子”人来家运不好。妇女是不能跨男人的扁担的，跨了说是男人会倒霉。

出门外行则有七不出门，八不归，九九出门一大堆之说。

即逢七的日子不出门，逢八日子不归家，逢九的日子出门最好。

一、四、七、十月的蛇日，冬月的鸡日，三、六、九、腊月的牛日在土家地区被视为“红煞日”。

在这几个日子里是忌出门远行的。

因为有“出门遇红煞，定会不归家”之说。

其他方面则有：小孩不用手指月亮，说是指了，月亮会在你睡熟的时候下来割耳朵。

等等等等。

这些在风水界中有着一个统称，被称之为红煞，之所以说这些，就是因为，华夏的红煞起源于湘西人。

而红煞厉鬼，用风水界中通俗一点的话来说，就是禁忌厉鬼，没有弱点的厉鬼，这种厉鬼不畏惧阳光，不害怕佛像，和普通的厉鬼可以说是完全不同，一些普通厉鬼所畏惧的东西，对于红煞厉鬼根本没有用处。

这一点，正是秦风所担忧发愁的地方。

也是秦风无从下手抓鬼的原因。

听到秦风的话，乌有军和乌脩两个人都沉默了。

显然秦风的表情和话语，让他们俩个人都清楚，这并不是一件小事，事情很严重。

“我先去看看”秦风沉默了一下，开口说道。

“秦大师要去哪里我陪您去吧”乌有军听闻秦风的话，上前一步，对着秦风恭敬的说道。

“老乌，不用了，我自己去看看就可以了”秦风拒绝了乌有军的好意，一个人走出了病房。

医院的这栋住院楼有八层楼高。

高级病房是五楼和六楼，七楼是医院办公室和医生休息室，八楼则是行政和仓库。

秦风一个人走出了病房，走着楼道，向着顶楼八楼走去。

现在的楼房，只要有电梯

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