gu903();因为，这大门之中，似乎就是一个黑洞一般，黑漆漆的。

根本看不到里面的情况。

这一点就很诡异了。

如果是普通人，那还说的过去。

可秦风可不是普通人，在黑暗之中，如同白昼。

此刻，看着宫殿大门里面，却漆黑一片。

这本身就不正常，而且，一般的情况下，连同光线都照射不进去，本身就不正常。

“门其漆墨，蘸如阴阳。”

化云子停在了门口。

缓言的开口说着，停顿了一下，转身对着旁边的两个同行开口。

“这是阴阳门，进入的时候，灵力护体，尽量不要多想什么，不然会踏入幻阵之中。”

“居然是阴阳门。”

秦风楞了一下。

阴阳门，虽然其名称是门，但是实际上，并非如此。

这是上古时期的一种阵法。

秦风之所以震惊，那是因为，这种阵法，早已经在风水界中失传了。

这种阵法还有一种名称，就是叫做试炼阵。

这是古代大宗门之中，用来测试门内弟子心境的阵法。

试炼阵只有那种上古门派，底蕴浑厚的宗门才有。

不过想了下，这里是三十六洞天之中的第十洞天，秦风也就没有觉得好奇怪了。

“这样的试炼阵，放在宫殿大门，既可以用于弟子试炼，也可以某种程度上，来测试宗门弟子是否包含二心。确实是上古时期的做法。”

秦风知道，很多典籍上都有所记载，那个时代的宗门，看重的是忠心。

所以这么布置，也能够理解。

话说着。

化云子交代了一声，就直接朝着宫殿大门里面走去。

随后，两个山门中人，也跟了进去。

山门三人进去了大概一分钟的样子，旁边的刘有甄和王道全，这个时候才走了进去。

而秦风一直站在原地，并没有行动。

山头之门，宫殿为首。

这宫殿之门，并不是唯一的进口。

秦风还没有确定，是不是跟着他们一起走进去。

因为他知道，自己来这里的目的，并不是这洞天之中的传承，也不是这洞天之中的天才地宝。

而是那一丝丝洞天的气运。

只有获得了这一丝丝的洞天气运，这才是秦风所追求的。

这也是这次秦风的主要目的。

琢磨了大概三四分钟的样子。

想了想，秦风决定，还是先跟过去看看再说。

没有迟疑，秦风朝着宫殿大门走了进去。

大门之内，漆黑一片。

随着秦风走了进去。

脑海之中，一片恍惚的晕眩感，顿时传递了出来。

秦风知道，这是阴阳门阵法的作用，顿时，秦风赶紧的保持本心，空守灵台。

大概过了两三秒的时间。

眼前的恍惚感消失，漆黑的一片，也散发出了光明。

随后，出现在秦风眼前的，就是一个偌大的宫殿。

“道家。”

秦风看着这宫殿的格局，最为显著的就是宫殿顶端的天井。

秦风知道，道观是道士修炼的地方。

道观是要保持的清静、整洁和庄严。

修道的方法众多，就是求“清静无为”、“离境坐忘”安静自然为本。

道教宫庙称“观”而不称“寺”或者“庙”，与道教夜观天象的传统，有最为直接的关联。

道教之所以这样，主要原因是受先秦道家遗风之影响，对天体极为崇拜与敬畏。

同时，道教从道家“天人合一”、“身国同治”的思维模式出发，认为了解天象有助于求道证道，得道成仙。

所以称为”观“，取观星望月之意，所以常建于山顶。

总之，道家出于对科学的探索，与星占的宗教政治诉求，和延年益寿需要，仰观天文、俯察地理，从而形成了夜观星象的传统。

道观的建筑原则与平面布局也都同于宫殿建筑，只是规模较小，并且在装饰及室内摆设上带有各自的宗教色彩。

观内建有对称的钟楼和鼓楼。

道观是道士修炼的地方，在什么地方修建道观和修道是紧密相连的。

道教的基本信仰是“道”，认为“道”是“虚无之乐，造化之根，神明之本，天地之元”，宇宙、阴阳、万物都是由它化成的。

道教信仰中与“道”并提的是“德”。

道教经书中解释为：“道之在我者就是德。”

自然经中说：“德言得者，谓于道果。”

所以道教规定信徒要“修道养德”，相信修道可以摆脱尘世的疾苦烦扰，生活安乐，这是一种精神修炼。

目的是追求在心理上、精神上达到清静无为的出世境界。

因此道教徒把“修道”放在首位。

而修道的方法有很多，如祈禳、存思、养性、内丹、外丹等等。

但无论用哪一种方法修道，无非是求“清静无为”、“离境坐忘”，都需要安静，不受外界干扰。

大部分道教徒为了避开嘈杂的城市，纷纷跑到深山老林中去修道。

所以虽然城市中也有道观，但大部分道观也同佛寺一样位于安静、空旷、风景优美的山林之中，与世俗繁华隔绝，极力营造出道教中的十大洞天，三十六小洞天，七十二福地的境界。

修道者在这样的环境清修，返璞归真，清心寡欲，加之所食纯为绿色食品，时间长了，自然集天地灵气于自身，成就仙风道骨，益寿延年。

同时优美的环境对于寻访名道的病人而言也大有裨益。

山上空气清新，住所幽静，正适合病人静养。

听风声鸟鸣，看日升日落，参拜神仙，观摩法术，心病一除，身体自然恢复健康。

秦风收敛了思绪。

此刻，宫殿道观之中

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