强作镇定的他心里面本来还有点忐忑，不过看对方越来越阴沉的表情，他的心情也越来越笃定。

正义阁下自然见识了愚者大人的神奇之处，但是不管那个神秘的东方人是什么“竹林贤者”，还是什么超能力者，这种神奇只不过是愚者大人个人的神奇罢了。

但是他现在拿到的这份资料是如此的详尽周到、如此的巨细无遗，这只有一个很大的团队花费很大的心思才能收集到的。

莫非sc基金会不是愚者大人的口胡，而是真的存在于这个世界上

他当然明白，一个超能力者和一个拥有超能力者的组织，那完全就是两码事

而且，这位美军前军官在内心深处还真的有点享受眼下的感觉，因为他确实体会到了那种玩弄人心与鼓掌之间的爽快感。

身在华盛顿的袁燕倏不由得欣慰地说道：“赫尔曼，你也终于get到了啊”

“够了”墨索里尼实在是忍不住了，他在大喝一声的同时“腾”地一下站了起来。

他双手撑住办公桌，小小的个子气势十足，就如同一头将要扑击的恶虎一般。

倒吊男恶狠狠地俯视着正义阁下道：“赫尔曼奥古斯都冯海茵里希先生，你究竟是谁”

小钱德勒先生也站了起来，理了理头发，扯了扯衣襟，微微躬身道：“墨索里尼先生，请允许我重新介绍一下自己”

“我是sc基金会的调查员，代号正义”

墨索里尼紧紧地皱着眉头，咬牙切齿地问道：“sc基金会调查员这是你们美国政府或者华尔街资本家们的情报机关吗”

正义阁下展颜一笑因为他脸上伤疤的关系，这个笑容有点狰狞，让强撑着的墨索里尼心头一缩。

“贝尼托，既然我来见你，自然就要解答你的疑问。”他学着袁大师，用那种能安抚人心的温和语气说道，“让我们坐下来慢慢说。”

“呼”墨索里尼和他僵持了一会，最后还是呼了一口气，一屁股坐回了原位。

“咔哒”

小钱德勒先生反身关上了门，施施然地又点起了一支烟。

“贝尼托，我们sc基金会既不是美国政府的军政情报机关，也不是华尔街的商业情报公司”

“我们是和你的战斗的法西斯一样性质的组织。只不过你们保卫的是意大利，我们保卫的是全人类”

“你们要保卫意大利就必须对付那些怠工分子和农运分子，而我们要保卫全人类就必须对抗”

正义阁下突然从旁边的报纸堆上拿起了一份报纸，指着上面的新闻道：“贝尼托，你看你的报纸也在关注那个国家的消息”

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第一百五十八章说笑话

本章副标题：天主教vs共济会

墨索里尼定睛一看，那张报上是自己写的一篇主编评论文章。而这篇文章向读者介绍的是来自墨西哥的新闻事件。

墨西哥合众国theunitedstatesofxi和北边邻居一样叫合众国，但是比起美利坚合众国那就是一张茶几和一个餐柜。

十六世纪西班牙人来到了这里，随他们而来的还有天花和天主。当然，他们慷慨的行为获得了丰厚的回报。

两百年后的十九世纪初，欧洲形势巨变。1805年的特拉法加角海战之中，西班牙无敌舰队覆灭。1808年3月，拿破仑侵入西班牙推翻了波旁王朝，立其兄约瑟夫为西班牙国王。

这两起历史事件让西班牙同时失去了对美洲殖民地的实质掌控力和法理统治权。

与此同时，墨西哥的知识分子和资产阶级受到了独立战争和法国大革命的鼓舞，也希望摆脱西班牙这个宗主国。

就这样在1810年，墨西哥独立战争爆发

但是美利坚和墨西哥独立时候的国内情势和国际局势非常不一样。

其实比较这两个国家建国和其后的历史就像是比较中印两国一样，很有启发性也很因吹斯听。

“五月花”那帮清教徒本来就和自己的母国很不对付。外加他们还有法兰西和西班牙的全力支援。所以他们才能把英国人的势力从北美十三州连根拔起。

反观墨西哥，他们的资产阶级不论大小几乎全部都是克里奥人，他们是法国和西班牙早期殖民者的后裔。当时墨西哥人口将近600万，克里奥人只有100万。但是他们拥有着巨大的经济利益，中低层军官、教士公务员也全部由他们担任。

因此这帮既得利益者对于是否要推翻西班牙殖民统治这件事情并不那么齐心。

所以，墨西哥独立战争不但拖拖拉拉地打倒了1821年，而且打完了也没有完全摆脱西班牙的影响，克里奥人更是完全篡夺了这场战争的所有成果。

由于革命的不彻底，这就造就了一个宗教上的后果。1824年制定的墨西哥第一部联邦宪法的第三条明确规定，墨西哥的国教曾经是且将永远是罗马天主教，同时禁止其他宗教在墨西哥境内的活动。

相比之下，美利坚宪法修正案第一条则是禁止确立国教，保障人民的宗教自由。

单就这点而言，看看美墨再瞧瞧中印，是不是觉得很因吹斯听

实际上墨西哥知识分子和政治精英也意识到了这个问题，尤其是在德克萨斯独立和美墨战争吃了两个大大亏之后。

因此从十九世纪中叶开始，墨西哥许多政府高层都成为了共济会的成员。

政府政策由原先的支持天主教迅速转变为对教权的极端反对。政府中的反教权思想迅猛滋生，尤其是在1857年，他们修改宪法开始写入了反天主教的条款。

到了1917年，立宪党的领袖贝努斯蒂亚诺卡兰萨成为墨西哥第一任立宪总统，并且颁布了。当然啦，他也是共济会成员。

这部宪法对于天主教那是更加敌视了，条文中将宗教修会和出生在墨西哥以外的神父都视为非法，不允许这些团体和个人在墨西哥活动；规定所有教会财产全部归政府管理，政府有权限制甚至剥夺天主教神职人员的个人财产。

更有甚者，墨西哥政府还禁止教会不得从事任何教育活动，神职人员在教堂之外着宗教服装，禁止有“反政府嫌疑”的神父举行宗教仪式；所有神职人员必须在政府部门登记，得到允许后才能在指定时间、指定地点举行宗教仪式，否则将处以监禁。

回到墨索里尼这边，当时作为一位坚定的无神论者和积极的反教权者，倒吊男在他的为墨西哥共济会的同志们大声叫好，称其为“摆脱阻碍一切进步力量进步的天主教势力，这才是革命成功的关键步骤。”。

不过到了1921年，他的调门就没有那么高了。可是这位还不那么成熟的政治家有时候还是有点忍不住发表一些反天主教的文章，尤其喜欢借用墨西哥的新闻来暗地里攻击梵蒂冈。

其实这并非特例，很多无神论者都有一种智商上和道德上的双重优越感。

“调查员先生，这件事情和你们sc基金会有什么关系”

“当然有关”正义阁下答道，“共济会正是我们的生死大敌”

他顿了顿继续说道：“我所说的私事就是想要请你停止吹捧墨西哥的共济会。”