都没有的破地方，在一千三百年后每平方米能值七八万软妹币，成了名副其实的黄金台，他估计哭都哭不出来了嗯，肯定就回四川买房子了。

我大清吃下药丸之后，北京城的风气那也是为之一变。城内的大茶馆已先后相继关了门。有的茶馆避免被淘汰，已改变了样子与作风。

比如这间“裕泰”，它的前部仍然卖茶，后部却改成了公寓。前部只卖茶和瓜子什么的。厨房挪到后边去，专包公寓住客的伙食。茶座也大加改良：一律是小桌与藤椅，桌上铺着浅绿桌布。墙上的“醉八仙“大画，连财神龛，均已撤去，代以时装美人外国香烟公司的广告画。“莫谈国事“的纸条可是保存了下来，而且字写的更大。

1920年2月1日正是壬戌年的大年初五，裕泰的王老板一大早放了一挂炮迎了财神就卸下门板开张了。不过他今天跟人约好了，过了中午就不接待外客，有一个叫什么“文学研究社”的团体包下这里开会。

王老板那也是个生怕惹上官非的生意人，他打听过了这个“文学研究社”和南边的乱党一点关系都没有，就是一帮长衫先生们吃饱了没事干“谈文论学”来着。

不过如果袁鸿渐同学听到“文学研究社”这个名字肯定是怒从心头起恶向胆边生，因为他当年在语文考试当中没少被这帮家伙折腾过。

文学研究社于1921年1月4日在北京正式成立，最高峰的时候成员有170多人，而且这些人名头太响了。这么说吧，一百年后文学研究社的成员们几乎都有自己的百度百科词条。换一种说法，九年义务制教育的语文课本里面出现过的近代作家，除了天魔传人之外，其他人包括鲁迅都和这个组织有关系。

长衫先生三三两两走了进来，坐下来之后就兴致勃勃地聊起了大天，不过他们口中的新名词王掌柜半懂不懂，听着反而心烦。

王掌柜索性走到大门口，就看见一辆洋车停了下来。可是车上的那位先生浑然不觉，只顾着看他手上的那本杂志。

车夫只好提醒道：“先生，裕泰到了”

“啊”车上的先生这才入梦初醒，随手摸出几枚角子道，“不用找了。”

王掌柜认得这位先生，赶忙迎出来问候道：“沈先生，您来了”

这位二十出头的年轻人眉目倒也算是清秀，手上还拿着一摞杂志。他随口道：“哦，王掌柜，我的朋友们来了吗”

“沈先生，他们都来了，就等您呢。我来帮您拿吧。”王掌柜殷勤地上前想要帮他拿杂志。

“不用不用，我自己来就行了。”

说着他便步履匆匆地走进了茶馆。

一瞧见这位沈先生，一位带着大胡建口音的年轻人熟络地大声道：“雁冰兄，你怎么才来啊我们可等你好一会儿了。”

沈雁冰是谁，恐怕也不用多说了吧。

“西谛，我这不是去商务印书馆取这一期的吗。”

字西谛的福建人姓郑，名振铎。

另一位操着吴侬软语的青年道：“哦，看雁冰你这个样子，这一期的杂志上必有好文章。”

“圣陶兄，果然还是你知我啊。我真的在上面看到了一篇绝世好文。”

苏州人字圣陶，那他肯定就姓叶了。

“哦，雁冰兄是什么好文章”座上还有位广东人性子比较急，直接起身要抢沈雁冰手中的杂志。

“地山，你看就是这篇小说”

广东许地山名赞堃，他和叶圣陶、沈雁冰，当然还有穿林北腿一样以字行。

“”他接过杂志稍稍读了几行神情就是一变，他看了看作者的名字，转过头向着座上一位年纪最长的四眼先生问道：“星杓兄，鸿渐可是令兄鲁迅先生的新笔名”

星杓兄也就是周作人抬了抬眼镜疑惑地道：“鸿渐这个笔名我倒是没有看家兄用过，难道这篇小说很像是家兄写的吗”

沈雁冰闻言摇头道：“依小弟看绝非是令兄的作品，比起鲁迅先生这位鸿渐先生的白话文还要嗯，说不定还要成熟一点。”

“哦，拿来让我看看。”周作人一听兴趣大增，长身而起拿起了一本杂志

鸿渐先生要是看到沈雁冰。郑振铎、叶圣陶、许地山、周作人，这五位聚在一起读他的，那已经是足慰平生了。要是他早知道有如此“奢华”的场景，他肯定在小说后面出几道阅读理解题来着。

“大哥，你看这篇如何”

此时周作人已经回到了自己家中，而他的大哥掩卷长叹一声道：“好一个鸿渐，此君好似天生就知道白话文该怎么写的。我不如他”

鲁迅先生到底是一代文学宗师，一眼就看破了的厉害之处。和当时所有作家包括他自己写的白话文小说相比，苏童这位后世作家所用的白话文从形式上讲自然是更加完备。

这位真正的大文学家习惯性地点燃一支香烟抽了几口道：“星杓，你不觉得这篇小说的手法也非常高明吗”

周作人闻言点了点头道：“确实如此。而且同样是控诉旧社会吃人，比起大哥你的，这篇小说显得绵里藏针含而不露。”

就像他说的，要比“平和”的多。可是这平和却更加曝露的封建社会的反动性。

鲁迅按灭了烟头，拿起了纸和笔道：“我这就给陈仲甫写信，问问他这位鸿渐先生是什么来头”

他口中的陈仲甫便是的主编陈独秀。

第三章的地得

本章副标题：还是要以科幻为主啊。

一个月前鲁迅先生写了一封信给陈独秀，问他鸿渐先生是哪路高人；一个月后鸿渐先生这位邪道高人接到了陈独秀写给他的信。

袁大文学家一边吃着撑腰糕一边看着这封来自赛里斯大魔都的信函，信乃是陈仲甫亲笔写的：

“鸿渐先生，谨启者：鄙社欣获鸿渐先生底大作

这种念过私塾的大知识分子写的信对他来说，读起来实在太麻烦。其实大意是说十分荣幸地收到了鸿渐先生的投稿。在他们看来写得实在太好了，简直就是白话文的理想模板。再加上鸿渐先生又身处万里之外的美利坚，所以在没有和作者沟通之前就发表在了他们的杂志上。他们对此深感抱歉，并提供了最高标准的稿酬以作补偿。

因为写这封信的时候还没有被法租界当局查封。陈总编还在信上说，愿意以此标准向鸿渐先生约稿，越多越好越快越好。而他本人还希望鸿渐先生写一些关于白话文运动的理论指导性文件。

稿酬什么的，我们的袁大师自然不是那么在乎。不过稿子他还是要继续发的，至于理论指导那也是要写的。不然他老人家怎么成为引领白话文运动前进方向的旗手呢

他三口并做两口，匆匆地吃完早饭就进了书房，把门一关开始琢磨起自己第二本。

当然啦，说起，那可抄的实在是太多了。所以首先是要明确自己抄书的目的。

那么老子抄书的目的是什么呢

废话，自然就是要全世界人民都认为老子很牛逼不对，是最牛逼

嗯，有了这个目的之后，那些降低他逼格的那就可以放弃了。

比如说，乡土。

其实，真正意义上的乡土指的是20年代初中期，一批寓居帝都和魔都的作家，其、王鲁彦、台静农、沈从文等等。他们以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的。

到了四五十年代，在天魔传人那一篇指导下，出现了以赵树理、马烽和西戎为代表的“山药蛋派”。他们完全抛弃了传统文人的做派，纯粹以农民的语言和农民的视角来描写农村的生活。

等到那一阵春风吹过神州大陆之后，又出现了有点猎奇性质和“挖掘传统美德”的新乡土派。其中以莫言和贾平凹的成就最高。

而袁燕倏这么一个留洋博士加高等华人，去抄这类描写中国农村的乡土派，那真的是自降逼格了。