gu903();他继续激动地道：“我一口气读完之后就想马上写信你。可是铺开信纸又不知道写什么，于是就乘着第一班发自普罗维登斯注释2的火车来到纽约。”

“我可是等了你大半天了。问过你的邻居才知道原来袁先生是一位嗯，中国人。所以才冒昧地向你打了一个招呼。”

袁燕倏心道，果然还真是自己召唤来的。

“这样子啊那”

这么晚了也没有地方可去，也只好去自己家了。

“那我们就去寒舍谈吧。”

我们的袁大师不知道他的这个邀请，开启了历史上著名的“炉边鬼嗯，神话”。现在他倒是先接了一个临时任务。

“铛铛铛，本系统发布临时任务：重塑三观。”

“任务内容：宿主尽可能地改造howardhiisovecraft的思想体系。”

“任务奖励：限定词待定。”

明白了，这个任务就是降低这位老兄的san值，然后把他的脑子给吸嗯，洗了。那么自己怎么做才能完成这个任务呢

“寒舍简陋，真是失礼了。”

“哪里哪里，是我突然拜访失礼了才对。”

“爱手艺先生，您请坐。稍等片刻，我来给壁炉点火。”

袁燕倏这间公寓寒酸的不得了，只好让客人坐了沙发。不过他这间小小的公寓有着一个小小的壁炉。没办法，1920年代全球还没有变暖，这间公寓也不提供暖气，而11月纽约晚上的气温只有仅仅5度。

不要忘记我们的袁大师是一位南方人，就算穿上秋衣秋裤，也被冻得够呛，只好花钱买了一些木柴放在家里。

他有些笨拙地点燃壁炉中的柴火，又拿出了一瓶五加皮。还是没办法，唐人街上的广东人就好这口，买不到老干妈和六味地黄丸的他只好喝这个聊解乡愁了。

可惜爱手艺大人闻不惯这个味道婉言谢绝了，袁燕倏只好带着遗憾的神情一人独酌。

他刚坐下就听到对方急不可耐地问道：“请问袁先生，你是怎么知道我的呢”

袁燕倏心想，总不见得告诉你老人家，在后世西方恐怖幻想类文艺作品或多或少都受到了你的影响。尤其是桌上游戏和电子游戏两大亚zhai文化之中，你都已经封神了。

不过因为没有指环王这种影响巨大的电影，也没有荆轲守教主那本最后的地球战神把dnd搞成烂大街的网文设定。虽然小日本倒是用潜行吧奈亚子这类的轻小说和漫画把不可名状的克苏鲁给萌化了。不过克苏鲁厨在中国原本真的算是小众，就和战锤40k一样，成了一种用来提升自己逼格的宅男专属爱好。

可是克苏鲁对于西方宅文化实在影响太深了，就连袁鸿渐同学这样没有跑过克苏鲁团，只不过玩了玩、寂静岭甚至红白机魂斗罗的东方准宅男都听过了爱手艺大人的名字。注释3

而到了袁鸿渐同学穿过来的2017年，克苏鲁已经逐渐成了中国宅文化圈当中的显学。

原因就是克苏鲁的世界观实在是与众不同

注释1：万岁万岁，袁总发糖

注释2：普罗维登斯rovidence，美国罗得岛州首府。位于普罗维登斯河口，大西洋岸纳拉甘西特湾重要海港。

值得一提的是罗得岛州，它的全名罗得岛与普罗维登斯庄园州thestateofrhodeisndandrovidencentations，一般简称为罗得岛。它不但是美国州名最长的一个州，也是面积最小的一个州，还是最古老的13州联盟之一。

罗得岛其实就是所谓“新英格兰”的一部份。所以在那里长大成人爱手艺大人就成了“五月花活化石”。

注释3：魔兽世界的设定，尤其是很多神明都借鉴了克苏鲁神话。

寂静岭系列表面上看和克苏鲁没有关系，但是其中各种元素，古怪诡异的小镇，亮瞎人眼的怪物，邪恶的偶像崇拜，现实和幻想的混淆等等全都带着满满的克苏鲁风。

就连上古老物红白机里面的魂斗罗都受到克苏鲁的影响，只要看看那些恶心巴拉的关底boss就知道了。

第六十八章克苏鲁五二第一更

本章副标题：海鲜、虫子和软体动物的世界

笔者先声明一下，我本来是不打算详细介绍克苏鲁的，但是问了好几个现实中认识的读者，他们居然都不知道这是什么玩意，总不见让这些朋友真的去百度。熟悉克苏鲁或者读过大衮和耶路撒冷领地的朋友还请见谅。

如果有朋友因为这几章而对克苏鲁产生了兴趣，可是又不愿去看那些晦涩的小说和庞杂的设定，那么慕容推荐美剧真探第一季，我就是因为这部美剧才去了解克苏鲁的。

另外，除了必不可少的原文摘录，这章是慕容一个字一个字打出来的，真的不能算是注水。

在克苏鲁之前也不是没有恐怖小说，18世纪就出现了现代西方恐怖小说的鼻祖哥特小说，这类小说除了因之而得名的“哥特式城堡”场景之外，还有“超现实恐怖”的要素。所谓“超现实恐怖”乃是指作品中的人物受到某种形式的鬼魂、幽灵、怪兽或“不可知物”的侵扰而表现出来的害怕死亡或疯狂的高度焦虑状况。

当然，在我们赛里斯有和哥特小说相对应的志怪小说

东方的志怪小说和西方哥特小说，它们的背景世界是“温情脉脉”的。这两类小说就好比有人吃苹果，非常倒霉地咬到了一条毛虫。这个苹shi果jie是好的，只不过有毛xie虫e因素的存在罢了。不管是祈求上帝还是巧遇仙师，只要找对方法，主角还是可以摆脱甚至除掉这条毛虫的。

相比之下，克苏鲁世界要阴冷黑暗得多，甚至可以称之为绝望。克苏鲁的“苹果”本身就是由“毛虫”所组成的，只不过普通人发现不了罢了，所谓“上帝”或者“仙师”实际上也是某种“毛虫”。

也就是说，克苏鲁世界本身对人类就带着恶意，至少不会眷顾我们。这类作品里面不会有一位严厉的神明，因为人类触怒了祂所以降下了灭世的大洪水，克苏鲁邪神淹没人类世界有可能因为是祂在随地大小便；也不会有刻意加害主人公的恶鬼，克苏鲁中的那些天外或者史前种族说不定是在“善意”地提醒人类。可是就算主人公明白它们的意图也无能为力，只好绝望地等待着邪神不可避免地再次降临。

“恐惧不再只是源于人类本身、或是来自人类狭隘的神话故事真正的恐惧来源于地球之外，始于宽广无垠的宇宙，始于那无人可解的彼方。”。

当然，只有这么一个世界观不足以让克苏鲁具有这么大的影响力。除此之外，克苏鲁的邪神和怪物们都很有“特色”。这个特色就是“unseakabe不可名状”，要用文字来展现祂们的形象甚至连爱手艺大人自己都办不到，所以他亲自动手画了很多插图。

那么自己是怎么知道他的呢

袁燕倏起身打开抽屉从里面拿出了一份报纸说道：“爱手艺先生，我就是通过这份报纸找到你的。”

买了一份种族主义的报纸就知道主编是恐怖小说作者反正我们的袁大师总归有办法的。

爱手艺大人接过来一看，原来是自己出版的保守派。他心里不禁嘀咕了起来，这可是写给“保守派”看得，这个

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