他说的不再是‘这个世上总要有人去抵抗免费经济’，而是‘必须是你亲自去抵抗免费经济’。

而且，谁抵抗了谁受益，谁抵抗了谁的自由就可以被自己保护——这不是因为别人支持了，仗义了，施舍了，你才被保护的。而是你亲自抵抗了，亲自得到保护！

不抵抗者，无自由。

可以说，在他打这一系列官司、布这一系列局之前，当他把这番意义告诉我的时候，我也是很震惊的。

随后，是崇拜。

全人类搞知识产权两百多年，从英国人有专利局开始算起好了，前面的零敲碎打不算。

从传统工业时代，到网络时代，到数据时代。

有哪个法理学家，有哪个产业界的大佬，能刁钻到从这个角度阐述这个问题？

有谁解决过这个两百多年的公地效应？

有谁第一次为了让人民从觉得‘法律逼你这么做’转化为‘我要为我自己做’而努力过？

没有，小雄是第一个！

所以，我觉得这才是他最伟大的地方。这辈子，比喷死乔布斯还伟大的地方。”

虞美琴一气呵成地、把自己在这一盘大棋的布局过程中，与冯见雄的分享、受冯见雄的点拨，彻底转述给史妮可听。

倾诉完的一瞬间，她觉得浑身的力气都被抽空了，失神地凝望着天花板。

居然自己都被自己又感动了一次。

史妮可也陷入了深深的震惊。

她这才知道，什么叫于无声处听惊雷。

雄哥在西湖论剑上看似举重若轻、纵横捭阖的一句句随口话语，背后竟然有这么深的谋篇布局，每一句话每一个词都凝练着历史的重量。

或许，将来他的这次讲话，会被知识产权法律学界，会被整个人类社会学界、历史学界，载入史册的吧。

“我好肤浅……”史妮可茫然若失地热泪盈眶。

“其实我也比你好不了多少。”虞美琴叹道，“当初，我也是花了好久，跟上小雄的思路的。”

“美琴姐，你知道，此时此刻，我想到了什么么？”史妮可神色很是复杂，似乎思绪已经跳脱到了天外。

虞美琴：“什么？”

史妮可悠然神往地回想：“我竟然，突然想到了五年前第一次跟雄哥产生交集的时候——那天，是我们第一场校内新生辩论赛，翁得臣设计陷害了雄哥，然后要临阵磨枪仓促应战数科院——你还记得那场比赛么？”

虞美琴也被扯到了深远的甜蜜羞耻回忆中：“当然记得，那时候我还很不看好他呢。”

“那场比赛上，雄哥在辩‘温饱不是谈道德的必要要件’时，最后一组绝杀辩词，就是功利主义法学大师吉米边沁和布莱克斯通的名言：世上有四类左右人类行为的准则。

我自己想要，然后去做，这叫自然。我自己不想要，但我知道应该这样做，这叫道德。我自己不想要，也不会逼着自己去做，但社会外力逼着我去做，这叫法律。我自己不想要，也不理解为什么要，但被洗脑一定要去做，那叫宗教。

古往今来三百年。普天之下的法学家，在解决正版化问题上，都停留在法律的层面。

平井一夫乔布斯这些‘任豚索狗果粉’计划的策划人，可能意识到了靠法律的局限性，所以他们试图通过‘宗教’来强化用户的付费和正版。

但是，雄哥是历史上第一个把这个问题的解决方案，上升到‘自然’高度的。”

没有法律惩戒威胁你不能做。

没有平井一夫乔布斯洗脑你去做。

也不指望‘如果没人买正版，以后大家都没好内容玩’的道德感召让人去做。

你，自己要做。

自己抗争，自己得自由。

这，就叫自然。

这，就是冯见雄敢于喷死乔布斯，却不担心造成任何社会负面效应的底气。

乔狗虽死，哥有的是底气去芜存菁、把乔狗造成的社会危害改了，而把乔狗做到的好事原封不动继续做好，而且做得更好。

因为，他要为强化这个让全世界人意识到“是自己在为自己而斗争”的意识形态输出，奋斗终生。

虞美琴回味着史妮可的感慨倾诉，心中剧震有增无减。

当年那场比赛，她被翁得臣安排成了替补队员，所以并没能跟冯见雄同场并肩而战。

但是，冯见雄那番铿锵有力的辩词，虞美琴是一直记在心中的。

只是，或许不如当时站在更好角度、位置上的史妮可那么感同身受。

如今，被史妮可旧事重提，虞美琴竟然觉得有些遗憾。

“为什么？为什么小雄人生中第一场辩论赛，我没能赶上成为他的队友？居然是妮可……反而可以……我早该想到，他就是那么一个试图驾驭自然法则的伟人，那番话，并不是为了那个可笑的辩题和孱弱的对手。他，是在宣示自己的眼界。”

想着想着，虞美琴潸然泪下，觉得完全睡不着了。

她也不披衣服，就这么一骨碌爬起来，打开笔记本电脑，茫然敲了一个文本。

“妮可，别睡了，陪我聊聊吧，我们把今天的心路历程记下来，发到空间里。好好修饰一下，有些隐私的话就别写了。小雄的想法有多伟大，我们有责任翻译得普通人都能听懂。就当也为这份事业尽自己的力吧。”

“嗯，好，你写吧，我想到什么就跟你说。”史妮可也很投入，心有灵犀。

这一刻，虞美琴觉得自己变成了人类历史的一部分，她的指尖，似乎正有一道警世的电光，在键盘间闪动，化作拥有惊雷之力的文字，劈醒愚氓。