到了前五识的状态”

巴思格大师想了想，道：“阿弥陀佛，正是前五识是第六意识的先驱，譬如用兵，第六意识是全权的指挥官，前五识犹如各个不同兵种的前哨，第六意识主要的任务，就是前通于前五识，后接引发第七识至第八识等。

“每一个意识都各自有不同的能力，所有的一切思维分别和情绪等，都受前五识和第六识的支配左右，但是第六意识的功能虽然是存在的，却并未成长而发生作用，它需要到了一定的成长以后，意识受前五识的影响逐渐形成，而且愈来愈坚固，到了一定的时期成为固定心理形态的一种力量，我们称之为业力。

“通常第六意识是在沉睡状态，当第六意识清醒的时候，它可以发挥意想不到的作用。

“通常第六意识的觉醒是有几种方式：一，作梦时；二，神经病、精神病乃至因其他病症而进入昏迷的情况时；三，禅定中某种境界时；四，意外或人为开启时。像现在施主所说的第八识海，也就是第八识。”

“那大师，为什么我没有经过前面的第六识和第七识，却直接升到了第八识呢”杨孝孝不解的问道，“还有，你说人有九识，我的是第八识，而第九识又是什么呢”

巴思格大师双手合十，道：“施主为何直接跨越了前面的两识，老衲也不是很清楚，要等老衲进入施主的识海去看一下才知道，要看你的本命元神里的人是谁。而你说的第九识，就是佛家常说的阿摩罗识，第八识是阿赖耶识，第七识是末那耶识。”

杨孝孝想了想，良久才道：“怎么我本命元神里还有人”

“正是不过那不是别人，他是你的前世，他也是你，你也是他”巴思格解释道。

“哦，我知道了。那第六识、第七识、第八识、第九识，它们的关系是如何建立的呢各识的能力又是如何的呢”

巴思格大师点了点头，微笑着道：“你先不要急，我慢慢向你道来。第六识，它还不是一个真正的主人，只是活人的一个帐房总管而已，它的后台老板，便是第七识，也就是末那耶识。

“这个名词包括了很多意义，在此我也不能详细的对你说，普通的叫法作我执，或具生我执，也并无不妥当之处，它是第六意识的根，也可以说第七识才是真正的意识的泉源。”

说到这里，巴思格大师语气稍停，微笑的看着他，又道：“例如一个人天生的个性或秉赋的特性，以及与生俱来而莫名其妙的习惯、思想、天才等，都是它的作用，它既不是纯粹的心理的，也不是纯粹生理的，而是身与心的密切关系。

“因此可知当某一个人在第七识未清醒的时候，在意识的理智上，明知道自己的个性太坏或不好，要想立刻改变自己，却往往失败，而当它清醒时，他却又好像无所不能。

“不过这一切的一切皆是假象，它并不是每一样都行，就如一丛蔓草，它只是原始丛中的一脉而已，真正的主人翁就是第八意识阿赖耶识。这个名词的叫法也有很多，有的称它作阿梨耶识，更有译作种子识、阿陀那识、根本识、神识、心识等，很多种称呼。

“总之，阿赖耶识它含藏了一切善恶行为的种子，当因缘成熟时，能引生有情的根身器界，所以为一切事物之根源，它是心物一元，宇宙万有同根据的一本。它还是精神世界与物理世界混合的同一渊源，宇宙万物由此出生，也还灭而归化于它，是一个生生不已、生灭不停的无止尽仓库。”

讲到这儿，巴思格大师拿起茶几上的茶杯小啜了一口，然后道：“关于第九识阿摩罗识，其实就是将第八识尽垢后的另一种说法，关于这一识，在唯识学上可是众说纷纭，不过老衲还是比较信第八识阿赖耶识是妄心。

“因为他们不了解第八识实际上的功能体性，也不了解它就是未来成佛时的真如；他们不了解菩萨证得阿赖耶识以后，经过修行，把贪瞋痴慢疑等随眠种子修除掉，证得解脱道，能出三界，而发起受生愿继续再轮回生死，自度度他，一直到无生法忍究竟圆满，成就一切种智，然后成佛。

“那个时候还是这个第八识，只是改名为无垢识，或者改名为真如。其实这都是一些人不懂这个道理，就说第八识是虚妄的，第九识才是真实的；甚至有的人还说第九识是虚妄的，第十识才是真实的，众说纷纭啊。

“但其实以老衲的说法，第十识就是第九识，第九识就是第八识，只是因为修证阶段的不同而别立名称，这一称呼主要还是看个人的修为有多高而定的，其实这是同一个啊

“譬如你小的时候，人家说你是某甲的儿子；等到你年长结婚了，人家说你是某某人的丈夫；后来你儿子生儿子了，你熬成了爷，变成爷爷了，人家说你是某某人的爷爷，但其实无论他们怎么样说，这都还是你啊杨施主，明白否”

杨孝孝从巴思格大师所说的第一句就开始慢慢的，仔细听，慢慢的分析，结果他发现这些道理都非常容易懂，却又有那么一点不容易懂，感觉有点矛盾。他想了想道：

“意思，我大致上明白，还有呢”

巴思格大师一声佛号，道：“阿弥陀佛，第六识你已经明白了。我们就来说第七识末那耶识。

“第七识一开悟后就叫平等性智，学识界或者是修真界，一旦有人开启了它，那末那耶识之人将会有异于常人之处，如他可以随意隔空取物，神识经过某些物品，可游到千里之外，透视等，特别是开通了末那耶识之人，他还有一点可怕之处，就是他学什么东西都是普通人的数十倍，无论在记忆还是在接收的程度上，都是凡人不可及的。

“还有就是某些人在某种情况也会开启末那耶识，老衲一次在布达拉宫门口就见过这种异象。一个七八岁的小女孩，在路边玩，突然有一个人骑着马朝她撞来，她的母亲眼看那匹马就要撞到她的女儿身上，来不及细想，一下子拦在了马的面前，一掌推向那匹马的头部，奇怪的事出现了，那匹马竟然被妇女推出数丈远。这个妇女呢就是在那一刻拥有了第七识的力量。

“而第八识呢目前老衲只在经书上和本寺的班禅身上有见到。本寺的班禅年仅十岁，目前已经会说八个国家的语言，并且他可不仅会说那几个国家的语言，他还会写，好像与生俱来他就会这些东西；他从来没有接触过电脑，但是他一看电脑，就会使用；任何凶猛的动物他都敢与它们相处。而佛经上说他的力量时，只有四个字：无法无边

“而第九识的力量呢佛经上却没有，所以老衲刚才才敢说，第九识是第八识尽垢后的另一种说法。而现在观施主头顶的莲花和佛光护体，施主所开启的也就是最高层的第八识，当施主真正的能做到第八识尽垢后，施主就掌握了第九识。”

听了半天，终于把意思弄明白了，杨孝孝道：“那大师，我到底要如何做才能把第八识尽垢呢”

巴思格大师道：“刚才我不是对施主说过吗要让老衲进入你的识海观看和你的本命元神聊过之后，才知道结果。”

“那大师就快点进来吧，我也想知道我到底是不是成为超人了。”杨孝孝迫不及待的说着。

“呵呵呵呵，施主不要急，要先将你催眠，老衲才可以进入你的识海，因为你比老衲的识海要高级，所以在正常的情况下，老衲是进不了你的识海的。”巴思格大师笑着说道。

“哦，原来是这样啊，那大师，你是不是开启了第七识”杨孝孝挠挠后脑问道。