鸠摩智这个人，萧昇听结义兄弟段誉说起过了。

这位吐蕃国师，本身修炼大轮寺的绝世神功火焰刀，已经是天下有数的绝顶高手。后来和姑苏慕容的上代家主慕容博结交。慕容博竟然把少林七十二绝技的秘笈，全部赠送给他。

鸠摩智修炼少林七十二绝技之后，居然还是贪心不足，又跑去大理天龙寺，求取段氏六脉神剑剑谱。他和天龙寺众僧大战一场，眼看即将取胜。忽然段誉横空杀出，用六脉神剑击败了他。可他又施展诡计，使诈偷袭，擒住段誉，企图逼迫段誉把六脉神剑剑谱默写出来。而这样做的目的，居然是为了想去姑苏慕容家中藏书的“还施水阁”去观看武学秘籍

要知道，火焰刀这门绝技，是罗刹转世的火云邪神所创。虽然不及火云掌，但威力之强，已经天下罕见。少林七十二绝技，更加博大精深，哪怕穷一生精力，也未必修练得完。所以萧昇实在想不明白。鸠摩智究竟要学这么多武功干什么

想来想去，也只有一个“贪”字，可以作为答案了。

佛经里面明白记载。“贪嗔痴”三毒，最是害人。出家人假如想要修练有成，得成正果，首先就必须去除三毒。这鸠摩智如此贪心，哪里有半分出家人的模样简直比俗人还要俗。

偏偏从中原到大理，所有人只要提及“鸠摩智”三个字，立刻就会肃然起敬。甚至连大理皇帝保定帝吗，都想过要去大轮寺听鸠摩智说法，只因为国事繁忙，实在走不开，所以才没去罢了。

而现在，萧昇来到吐蕃。更加亲眼看见了，吐蕃老百姓对于鸠摩智这位国师，究竟有多么崇拜敬仰。

在吐蕃老百姓口里，简直把鸠摩智当成真正的神佛一样看待。什么听他说法，就能增长智慧，百病不生扯淡到家了。

偏偏，这些老百姓说出来的时候，完全是认真的，丝毫没觉得其中有什么荒谬。萧昇听在耳里，可笑之余，不由得更感觉到了几分可悲。

萧昇正要开口说话。忽然，从帐篷外面，传来阵阵吟哦。那声音既雄浑，又苍凉，内里更蕴藏着一股说不清道不明的意味，仿佛是奉献，又仿佛是恳求，更仿佛是哭泣。

心生好奇。萧昇站起来，揪起帐篷门帘，走出去循声张望。中年汉子夫妇，还有他们的女儿，连忙也跟着出来。

灿烂阳光之下，只见有十多条衣衫破烂的佝偻人影，出现在萧昇视野里。他们正沿着湖岸，慢慢行走。每个人双手都套着木板，高举过头。每走满五步，就忽然全身扑倒，前额触地。仿佛是行礼，又仿佛在举行某种仪式。

萧昇看得奇怪，就向旁边那中年汉子问道：“这些是什么人犯了罪，被官府惩罚的囚犯吗他们在干什么”

“囚犯不，不是。”中年汉子连连摇头，解释道：“高耸的大山，就是天神的化身。山中的湖泊，就是仙女的化身。所以无论大山大湖，都是神圣而尊贵的。

大轮寺的上师教导我们。每个人生下来之后，身上都充满了罪孽。要化解罪孽，除了供养上师之外，最好的办法，就是转山，或者绕湖。每绕一周，都可以消减身上的一部分罪孽，逐渐积累功德。这样的话，来世我们就能脱离垢土，往生极乐净土了。”

萧昇无奈地摇摇头，叹息道：“往生极乐净土呵呵恐怕”

说话未完，突然间，只见那群绕湖的吐蕃老百姓之间，有两个人在行完又一次五体投地大礼以后，身体晃了晃，然后一头栽倒在地，再也没有站起来。

湖岸道路并不平整。一圈又一圈地绕下来，哪怕只是普通地徒步行走，都要花费很多力气。更何况，还是每走几步，就跪下去行五体投地大礼的特殊方式行走

那群绕湖者，一个个衣衫褴褛，骨瘦如柴。明显没怎么吃东西补充营养，更没有好好休息休养精神。行走的时候，跌跌撞撞，面容麻木，动作机械，早已经活像一群行尸走肉。

身边的同伴，因为身体支持不住而倒下，其他绕湖者们，也不知道是早已视为理所当然，抑或麻木得没有精力去多管别人了，赫然连向倒下的人，回头多看半眼都没有，就继续踉跄着，蹒跚而行。

那名中年汉子，站在萧昇身边，同样也看见了这一幕。但他既没有害怕，也没有恐惧，赫然满面羡慕，由衷赞叹道：“大造化，大造化啊。能够在绕湖的时候死掉，真是几生修来的大造化啊。哎，这样一来，他们就能往生极乐净土，从此再也没有任何烦恼，只有快乐和享受了。”

gu903();那中年妇女跟着丈夫，也连连点头，附和道：“是啊是啊。唉，可惜我们还是头人的奴才，不能擅自离开。否则的话，我们也想去绕湖或者转山，积累功德，来生往生极乐啊。”