gu903();“圣上，杨瑶嫁给圣上，唯有满心喜欢。当日，在这咸池殿中，第一次见到圣上，其名地喜欢圣上，这许多年来，杨瑶住在咸池殿中，当日之事便如昨日一般”杨贵妃轻轻倚在李世民怀中，娓娓道来，打断了李世民的思绪。看到杨贵妃幸福的笑容，心下不由感动，恍然似是回到从前

攻下长安之时，李世民亲自带兵“保护”大内。宫中一片慌乱

内侍与宫女们四散逃走，大兴宫里因杨广长年不住，宫中只住着几个嫔妃，和未出嫁的女儿。

平西公主正在午睡，听到四下一片大乱，叫宫女来，却看不到人影。

想到听人说唐公造反，这几日就要攻入长安城中，平西公主心下慌乱起来。好容易见到一个宫女从殿中向外跑，忙抓住她问：“你要去哪里。”

宫女顾不上回头，甩开她，飞奔出殿，边跑边说道：“公主也快逃吧，唐公的军队进城了。再不走只怕来不及了。”

平西公主从地上拣起，宫女怀中掉出的一串珠子，心中惶然：“逃逃到哪里”

“父皇去了扬州，到扬州找父皇”杨瑶茫然地想，然而“扬州在哪里怎么走”她不过是一个十四五岁的小姑娘，从来不曾出过长安城。

走出咸池殿，见有兵丁拥了进来，却不是大内的卫士。

看到平西公主，拥了过来，有兵丁喊道：“这儿有一个，还不曾逃走。”

吓得平西公主慌忙又跑回咸池殿内，躲回寝室不敢出来。

只听到外面越来越乱，有人在四处搜寻她。有人发现了她寝殿的门从里面插上，越来越多的人聚过来，大声敲门。

“出来，出来。”

“你是什么人，我等决不会伤害你。”

“我等是右将军部下，奉命保卫大内安全。”

平西公主怎敢轻信。

直到有一个声音，喝退众人。

彬彬有礼的敲门，温声言道：“公主莫怕，唐公并非要造反叛乱，只是想清除圣上身边的佞臣。我是唐公之子李世民，奉命保卫大内安全”

平西公主从门缝里看到一个二十岁上下的英俊少年将军，不知为何便相信了他，打开了门。

少年将军果然十分有礼，上前行礼温言劝慰。

平西公主慌乱的心一下安定下来，却被另一种情绪挠得心慌。

然后，少年将军不知从哪里找了些宫女回来。那专门给她值守的卫士，也不再粗鲁的大叫。

后来，少年将军每日来陪她闲话一会，安慰她不要害怕，却从来没有越礼过。

再后来，代王杨侑继了皇位，亲自来做媒让她嫁给少年将军。

代王叹了一口气：“姑母以公主之尊，嫁到他家却只能当一个妾室，委屈了”

平西公主心中却十分开心。

“悦儿的身世你可知晓。”李世民轻声说道。

自见到平西公主那一刻，他的心中不自住的生出许多温柔。直到今日，见到杨贵妃，他的心中总是一片温柔。公主柔情似水，美丽高贵，是他的众妃中最让他不自主想要放低声调，轻音相对之人。

杨贵妃微一愣神儿，说道：“圣上是否听说了什么”

“嗯。”李世民不置可否。

“其实跟圣上说了也没什么，只是她自己并不知道。”杨贵妃说道，“南阳公主抚养她长大，但并未告诉她，她是赵王杨杲之女。”

“赵王杨杲”李世民奇道，“前隋赵王不是在大业十三年便被宇文化及所害”

“臣妾也是不久前才得知，赵王一直隐在山中，于贞观元年过逝，只留下一个女儿”杨贵妃言道。

“悦儿是隋帝孙女”

杨贵妃点了点头：“悦儿的一双眼睛长得最像先父。”

大概杨悦在此，也会不自住地想信这个身世。她自己的胡诌跟这个传奇身世配合的天衣无缝，难怪别人会信。

“果然是她”李世民突然笑了起来。

第一百三十六章理想国

“刑肃而俗敝，则法无常；法无常，而礼无列；礼无列，则士不事也。刑肃而俗敝，则民弗归也，是谓疵国”

礼记。礼运子曰

“昔者仲尼与于蜡宾，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：君子何叹”

燕德妃读古文，句读清晰，声色俱佳。

嘉侧殿中，燕德妃正在给杨悦讲礼记，今日讲得正是礼运。

杨悦与徐充容坐在一旁，静静听燕德妃讲解。

“子曰：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于已；力恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。”

杨悦面前翻开到礼记第九篇。燕德妃为她讲的是“小戴礼记”，共四十九篇。“大戴礼记”原本八十五篇，但到唐代已佚失许多，只剩下三十九篇，因而唐代“九经”用戴圣的礼记，即“小戴礼记”。除左传之外，礼记也是唐代“九经”中的大经。

听着燕德妃讲念，看着这段“大同”，杨悦突然有一种想笑的感觉。历史真爱给人开玩笑。

她那个时代的人们追求的共产主义理想是什么一直以来，她只有一个相对模糊的概念：那个社会是个大公无私的社会，人人都有极高的觉悟，集体主义意识超强，没有阶级划分，物产十分丰富，需要什么就有什么。

拿这两个“理想”对比一下，杨悦突然觉得这个共产社会姓马，有点不可思议。

“天下为公”不正是天下为天下人共同所有，是共产社会么

“讲信修睦”，不正是高标准的道德使人“不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归”，这样高标准的社会道德，只有分工不同没有压迫，共产社会的道德还能

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