家中，还是十分纠结。凝神想了半晌，又不想做烂好人。叹一口气，将白玉羊脂瓶放入怀中，不再想它。

不过，这些烦恼到还是小事儿。此时令杨悦更加烦心的却是：从宫中传言出来，李世民竟然有让武二娘入东宫之意得知此消息，杨悦心中不由大急。

且不说杨悦一心想的是将武照送到，做李世民的才人。便是这几天来与众人辩论。特别是昨日，谈到“爱情自由”，见到只杨豫之双手赞同，想到自己真若是将武照送到宫中，即对不起兄弟，又是在自打嘴巴。高喊“自由”，却要拆散“情人”，与“封建礼教”有何不同如果非要说不同，也只是“封建礼教”的家长还有可能是为了儿女的“幸福”，选一个门当户对的家庭，而自己却是为了“野心”。难道自己真要不顾杨豫之与武照的情份，坚持将武照送入宫中只怕当真如此做了，再也寝食难安

然而便是没有自己的干涉，杨豫之与武照的爱情会走到哪一步武照已与郭氏定亲，而杨豫之已有圣上赐婚的“寿春县主”，二人的爱情会有什么结果

杨悦望着铜盆里的自己，忘记了洗脸，愣愣地发起呆来。

杨悦这两日的辩论，没能让古人接受自己的理论，反而第一次被古人的言论震撼。特别是李愔那句“礼其实是一种社会秩序”，让其感受颇深。让她这个现代人第一次重新审视“礼教”，重新审视“孔老二”。

现代人总是狂妄地小看古人的智慧。两千多年的儒文化，并非像现代人所想的那般，不堪一用。联合国教科文组织将孔子列为“世界十大历史名人”之首，全世界的人都知道孔子的重要，唯独中国人鲜知。

迷茫的现代中国人甚至想去皈依“基督”教以寻求所谓的“道德”秩序，而看不到传统儒教的“仁”与“礼”，正是“人道”与“秩序“。

在打碎“孔家店”，打倒“孔老二”之后成长起来的人们，对孔子从骨子里充满鄙视。对儒家文化充满敌意。甚至认为中国之所以最终变的软弱、被欺，正是因为儒教的原因。便是杨悦自己，从前也是这样想。直到此时，杨悦才意识到自己的偏颇。

然而，尽管杨悦被历史所震惊，但也并不表明她便真的完全信服于它。

历史也同样清楚地告诉她，中国封建统治下的愚民，变成一只只温顺的羊，被外族欺凌成为中国历史的一部分，直到清末终会被列强所欺。

西方所谓的文明，从源头上的“自由”精神，其实伴随着的是人性中的“恶”。甚至连他们造出来的神都带着“贪婪、自私、嫉妒、凶残”等“恶性”，这个从古希腊众神可见一斑。西方不受控制的“恶性”最后不得不用“基督”精神，通过上帝来约束，使社会秩序得以维持。直到十五世纪，人道主义才渐渐觉醒。

而中国恰好想反，儒家以“仁”与“礼”为精神核心，讲的便是人道，弘扬的是人的“善”性。而礼则是将人道与社会秩序化的规则。中国整个封建社会都是在这种“善道”中恶道容易产生霸权主义，而善道更容易产生“温良”。

俗话说，生子如狼莫如羊。所以中国自宋以后，多受外族欺凌。

而大唐，这个封建帝国最强盛的时代，人们还没有象有宋以来，受到更温驯的教导。事实上唐人尚武超过尚文，这个从满街士子们腰中所悬之剑可以看出。唐代大多诗人同时也是剑客，比如不久的以后出现的中国文学史上最璀璨的诗人李白，便是典型的例子。而尚武之士同时也尚文，唐代的大将军大多是出为将入为相的俊杰，比如杨悦的义祖父卫公李靖，比如将来的裴行俭便是与杨悦有过嫌隙的骆宾王将来会写出大量的“边塞”诗，因为他也会从军入武，行军戍边去。

杨悦突然庆幸起自己来到这个时代，这个时代要比将来的自己那个完全变成道德无序时代，或者说真正的“礼崩乐坏”的时代要文明得多。这个时代不需要重建道德，而是只需将道德中明灭人道的东西剔除。

美儿死的“惨无人道”，阿阮娘子死于“不堪其辱”，杨豫之与武照爱情前途的迷茫很显然这些都是非“人道”的。

“这是个相比完美的时代，不应该彻底打倒推翻传统。只需要在传统基础之上，将现代文明提前带给帝国，避免将来的走向蓑弱，让帝国时代的强盛得以保持下去而当前最应该先做的是废除奴隶制”想到美国的废奴运动，杨悦决定也从这一步开始。

想清楚这些，杨悦心中无比畅快。囫囵的洗了一把脸，决定去找李愔、尉迟洪道、杨豫之等人。猛然抬头，看到武眉儿正诧异地看着自己，不由哈哈大笑起来。

“好眉儿，我要解放你。”

武眉儿莫名其妙地问道：“什么意思”

杨悦摇了摇头，嘿嘿直笑，看到武眉儿天真可爱的眼神，心中突然一动，如果能让武眉儿了解到自己所处的地位其实不合理，变成一个有平等意识的人会怎样她会不会象中共女战士那样勇往直前“翻身农奴当家做了主人”或者说“翻身奴婢做了皇帝”杨悦眉头大动，心中狂跳。武眉儿，对啊，如果武眉儿成了皇帝，以她的出身岂不正好可以做一个追求平等意识的人这样的话武照也可以解脱

杨悦为自己突然蹦出来的大胆想法吓了一跳，摇了摇头，沉吟着出了府门。

杨悦边走边想，突然面前被人拦住去路，差点撞上去，竟然没有发觉。

“长安公子”

“喂，长安公子，你在想什么差一点撞上我们。”

“我想他一定是在想，嘎哈哈哈想老六”

听到声音，杨悦抬头见是滕王、纪王、越王三人。最后一句话是滕王所发，话中意思大有文章。

杨悦听了不由皱眉道：“你胡说什么”

“呵呵，我可没胡说，我早就感觉老六跟你关系不正常。听说，呵呵，昨晚老六抱着你合乘一骑，竟然明目张胆地在大街上晃荡”

“你”见滕王胡说八道，杨悦大气，一挥马鞭在空中翻了一个空响，向滕王怒道：“又皮痒了么”

滕王听了，哈哈大笑：“你敢威胁本王。本王还会怕你这个小白脸不成”

滕王当日被尉迟洪道的一举之辱，至今还窝在心头，见到杨悦单身一人，如何会怕。刷的一下抽出腰中宝剑，紫光一闪，指向杨悦。

杨悦一呆，不由暗叫一声好，自从尉迟洪道论剑以来，杨悦看宝剑已有些眼光。见到滕王手中之剑，宝剑闪过，毛毛细雨竟然滴上便落，瞠光莹亮不下“青霜”，立时知道乃是宝物。

见滕王用剑指向自己，杨悦也不示弱，一群麻雀刚好从身边飞过，抬起左手，扣动袖弩扳机，十数支银色针箭发出，众麻雀应声而落。吓了三人一跳。

杨悦冷笑一声，回手对准滕王：“我到要看看，是你的剑快，还是我的箭快。”

二人各自骑在马上，大约有两步之地，也就是有三米远近。滕王手中宝剑一时指不到杨悦身边，杨悦的弩却是一触即发。

纪王、越王见二人“剑拔弩张”，真要打起来，连忙上前抱住滕王，劝道：“又没什么深仇大恨，干嘛非要打架。一会儿六哥知道，定然不依”二人一向与杨悦在一起，交情还算不错，连忙向杨悦递眼色，示意她先走。