往往出奇的纯粹，简单。”

“比如”杨长帆毫无意外想到了当年在唐顺之藏书中最常见的四个字，“知行合一”

“呵呵，谈这四字的人多，懂这四字的人少。”徐文长笑道，“依你所想，此四字何解。”

“我不知道。”

“总该有所思吧”

“我说了怕你不懂。”

徐文长眼睛一瞪：“天下仅有两事，我绝不输你”

“哪两个”

“其一，书画。”

“这我服，我一辈子也胜不过你。”

“其二，心学。”

“心学到底是什么”

“就是心学。”徐文长尽力比划道，“修身养性，待事待人，做事做人，每一刻所思所为，皆是心学。”

“其实就是世界观方法论对吧”

“你在说什么”

“我就说你不懂。”杨长帆摆手道，“说简单一些，就是如何看待这个世界，如果做事。”

“大体如此，但又不仅如此。”

“所以知行合一就是你世界观和方法论的总结对吧”

“你这么说让我很不自在知行合一只是一句话，你到底是如何理解的。

杨长帆挠头道：“其实我也没什么理解，我也是读书读到的，这方面书读的不多，恰好读到这个，觉得比较信服，也许以后还会有更信服的解释出现。”

“那眼下的解释是”

杨长帆嗽了嗽嗓子，他永远忘不了为马哲考试背过无数次的课文。

“理论与实践是不可分割的，实践决定理论，理论指导实践，实践是理论的最终目的，实践是检验真理的唯一标准”

“错了。”杨长帆刚背一个开头就被徐文长早早打断。

“这你都能听懂”杨长帆惊道。

“根上就错了。”徐文长轻点桌面，“知比你想的更加宽泛广博得多。”

“比如良知么”

“更加广博，不要试图解释知的意义，你还不懂知行合一。”

“好吧。”杨长帆再次挠头，怪不得这心学只是知识分子小圈子自嗨，逼格如此之高，想影响大众简直太难了。他本欲拜王明阳先生遵心学，以补充这边指导思想的空白，现在看来“知行合一”过于玄学，很难产生普罗大众的影响，强行遵心学不仅很难成功，只怕还会被心学圈子排斥。

杨长帆再度陷入沉思，徐文长以为他在思考“知行合一”的深意，其实不是的，作为理科生只会找例子看数据，他需要更简单粗暴一些的指导思想，最好能简单成一句话。

好在案例还是不少的。

有宗教性的

黄巾军：苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。

洪秀全：同拜上帝，共建天国，尽灭清妖，永享太平。

有时势性的

朱元璋：驱逐鞑虏，恢复中华，陈纲立纪，救济斯民。

陈胜：王侯将相，宁有种乎伐无道，诛暴秦。

也有强，无敌的

李自成：随闯王，不纳粮。

打倒xxx，解放全中国。

此三者分别为“邪道”、“正道”、“王道”，落脚点对应“宗教影响力”、“统治者软肋”与“老百姓的渴望”。

杨长帆也需要这样的落脚点，

“弗朗机想要在这里建教堂啊。”杨长帆叹道。

“你应了”

“自然没有，只是这件事让我为难起来，我等扬名东海，富可敌国，只是思想上太过匮乏，除你我宗宪，无外乎匹夫之勇。”

“你我是不能跟宗宪比的，他是正牌进士，你也是不能跟我比的，我好歹是秀才。”

“”杨长帆面色惊讶。

徐文长略显尴尬：“这是玩笑，听不出来么”

“你竟然会开玩笑了”杨长帆激动道，“病快好了啊”

“”徐文长无奈摆手道，“言归正传，拜孔不是说的，是要做的，你要在这澎湖小岛搞科举不成”

第201打油诗

“文长说过头了，犯不上搞那么大，一些基础选拔倒是可以搞搞的。”杨长帆比划道，“比如管账的，管库的，跑商的，包括准备重建的军器坊，这都需要人，还是要选一选合适的人的。”

此时妮哈端着茶送来，徐文长接过茶杯笑道：“所以你看，咱们做的事根本不牵扯到什么思想，现在谈拜孔不拜孔，言之早矣。”

杨长帆也接过茶杯轻抿一口：“不然，读书拜孔孟，出海信妈祖，砍人敬关公，货郎奉财神，夷人尊天主，即便只是种田还求个老天爷风调雨顺不是无论何时何地做何事，都有个道。拿文长来说，你口中所遵循的知行合一，同是此理。为今我等以澎湖为根据地，所需的即是此道。”

徐文长放下茶杯寻思片刻：“读书拜孔孟是学圣贤，出海信妈祖是佑平安，砍人敬关公是表义气，货郎奉财神是求财路，如今我等一兴商财海陆，二举武事卫国，按你话说该是把财神妈祖关公摆一起供着了”

“这样太乱，我们需要的道必须简单纯粹一些，放之四海内皆准的道。比如我们之前鼓吹的开东海，汉人来就有些这样的意思，只是力度不够。知行合一也算是道，只是太过玄妙，非常人所能及。”

“我明白了，你要一个简单纯粹的道，上至大儒雅士，下至农夫小童，人人能懂，人人愿遵，对吧”

“对对对。”