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夏小叶眼前漆黑一片，伫立在一片荒莽的苍野，目所及处是无尽的天际。这是一个孤独的空间，没有任何生的气息，有的只是苍凉，寂寥的气息。
旋即景象一边，无边的大地延伸蔓延，重重叠叠，无边无际，时空仿佛静止了一般，无边的黑暗环绕身周。继而轰雷阵阵，无声无息的劈在大地之中。然后大风忽起，如刀如剑。转而洪水滔天，弥漫天地。须臾水尽火升，火势汹涌，炼天烧地。不久火势已尽，绵绵不绝的山脉出现在视野之中。忽然间，大地化成无边的沼泽地，所有的大山一齐沉入地下。
这时一黑一白两道截然相反的雾气缓缓上升，在整个天地之间氤氲舞动。
夏小叶仿佛一个局外人，默默地观看着天地异象的衍变。突然心中一动，似有所悟。
片刻之间，夏小叶已经想明白了这片空间的前因后果。夏小叶仰天大笑，喜意不可自抑。
原来夏小叶被杜娟女子收尽了阴阳八卦鼎之中，这小小的鼎炉中竟然自有天地。但是因为着急离去，杜娟女子并没有催动小鼎来炼化夏小叶。所以那些天地异象只是静静地出现消失，循环往复，并没有向夏小叶发动攻击。
而天地交征阴阳大悲赋中对八卦之力做了详细的说明：用“一”代表阳，用“－－”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。八卦互相搭配又得到六十四卦。
阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然之力，无一不包含了阴阳之力，又被阴阳之力所包含着。
天地交征阴阳大悲赋阐述道：
乾为天。乾卦阳刚，刚健。乾六爻皆盈滴。盈满则溢，刚则易折，吸收乾卦之力时注意护住四肢躯干。
坤为地。坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像。故吸收坤卦之力时要力保心脉无尤。
震为雷。震卦重雷交叠，相与往来，震而动，其性烈。吸收震卦之力时宜坚守明台，知避让。
巽为风。巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。吸收巽卦之力时注意心气随和，随缘自然，切勿强求力量增长。
坎为水。坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲。然“心诚行有功”，吸收坎卦之力时贵在坚持，忌半途而废。
离为火。离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，分离。吸收离卦之力时，注意护住眼目脾肺。
艮为山。艮卦山外有山，山相连。意为不动，静止，克制，沉稳。吸收艮卦之力时注意止其所欲，放下重担调顺气息意相随。
兑为泽。兑卦沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。吸收兑卦之力时注意保养，勿被阴气所趁。
阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源。天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然之力，无一不包含了阴阳之力，又被阴阳之力所包含着。
乾纯阳，坤纯阴。
震者二阴凝于上，一阳动于下，阳气奋迅从阴中出，象龙之见，雷之振动百里也。如草木萌发，生意起也。应喷泉之聚而升。
巽者二阳通于上，一阴承于下，阳气感阴而通达鼓荡于上，象风之行于天下，被泽四方也。如春风习习，长意足也。应喷泉之散而降。
坎者二阴夹一阳，阳居内，阴为外用，用阴之志，故为水，为下，为润，为有体而静，阳陷于二阴，不能发阳之志，故为困，为险，为难，阳当观其时居其中，不可以妄为则吉。应闭藏而内明也。
离者二阳夹一阴，阴居内，阳为外用，用阳之志，故为火，为上，为燥，为无体而动，阴含于二阳中，滋济阳之志，故为显，为文章，为电，阳当观其时而节用之，过用则凶。应心之开放而含珠也。
艮者二阴在下，一阳隆于上，有高出之象，为山。阳气老于上，静则吉，动则凶。居之可小得，老而失其时，不可大得焉。可守成不可兴作。
兑者二阳在下，一阴剥于上，有亏欠之象，为泽。阴气老于上，静顺则吉，乐而不可争，争则败。
震巽相薄则雷风行于天，其天时也。艮兑相通则山泽化于地，其地利也。坎离相交则水火用于人，其人和也。八卦之用意于斯可见也。
夏小叶回想起这段文字，心头默然，以往他做事总是凭着一腔热血，很少仔细地思考过其中的利弊。现今却明白，人生在世，如要成功，天时地利与人和实缺一不可。
世间万物，彼此相连，牵一发而动全身，故行事需要三思而后行，思虑圆周，通观全局才好。
八卦所属之力又包含着五行之力。乾、兑为金；震、巽为木；坤、艮为土；离为火；坎为水
五行中也包含着阴阳之力。实际上，八卦也好，五行也好，阴阳也罢都是对天地间的物质元素的分类。
而佛家所谓的地水风火四大元素，则是另外一种对天地元素之力的分类。
在天地交征阴阳大悲赋中，小人认为宇宙中的天地世界时在阴阳两气作用的推动下发展着的。木火土金水五种物质是构成世界不可缺少的最基本元素，这五种物质具有相互滋生、相互制约的关系，它们处在不断的运动变化之中。
至于阴阳，小人认为宇宙间的一切事
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