人在极度的惊恐之中，脑子总是不太够用。岛津一齐无暇多想，当即请出岛津齐彬的弟弟岛津久光，强迫他做了救火的家主。岛津久光已被吓傻，木偶一般任由一齐摆布，让他签字就签字，让他盖印就盖印。

袁鲸仔细的检查了协议后，得意的连声狂笑。笑声吓得一齐等人惊惧不已，生怕他过河拆桥。好在袁鲸笑了一阵，反倒满面笑容的安慰起他们，说他们弃暗投明，日后前途大大的好。至于幕府那边，自有江宁侯国的大军会同洋人舰队替他们应付。

话说人性本贱。在袁鲸一通狂杀之下，只是态度稍稍这么和气了一点，自岛津久光以下居然无不感激万分。当下府内气氛大见和缓。岛津久光暗道：死的是齐彬和臭老头，本藩主又没伤着一根毫毛。从徐侯爷的样子来看，似乎确实就是为了给夫人出口气。我身为大名之子，饱读中华史书，中华上国对海外藩国向来只要个宗主虚名，不会索取实际利益。要是自己应对的好，不但可借中华帝国的军力对抗幕府，取得萨摩国事实上的独立，甚至可能更进一步，独霸整个九洲这才真叫“转祸为福”、“祸兮福所依”

这样一想，岛津久光更是对袁鲸恭顺之极，态度比对那个死鬼老爹齐兴还好上数分。看着一齐直翻白眼。

久光可不管这个齐彬死忠翻不翻白眼。在他眼里，这个齐彬的心腹就是最好的替死鬼。只要过了眼前这关，反正自己第一个就要拿他开刀，将所有罪名都栽到他的头上对一个死人，久光哪里还会在眼他的态度

袁鲸用酷烈手段，一口气便将老大交代的任务完成，心中得意，态度竟是出奇的友好。他先命令久光派出得力人手，将家臣大野氏一家屠灭。这既是为将戏演得到位，同时也是一种灭口。只要大野氏死光，那个大野忠犬的来路也就死无对证

随即他命令在全府内大扫除，所有人一齐动手，将地上的黄铜弹壳捡拾干净，所有中枪的人立即火化，捡出金属弹头后骨灰深埋。

这番手续，为的正是掩盖定制金属壳子弹的秘密

这一番搞下来，天色已近黄昏。袁鲸取得了久光的开城令和投降令，随即在鹤丸城头发出信号。埋伏的两千人马纷拥进城，一看局面已得控制，袁鲸立刻命令将所有枪械收起密藏，七百人的特种部队全体换上徐简事先准备的法国“米涅”前装步枪。

等到英、法、美三国得到消息，派出联络官入城联系，看到的是一支装备法式枪械的精干部队立下奇功。法国人为此眉开眼笑，为本国军火的优秀大吹大擂。英美两国的军人虽有些小小的不满，然而一场跨海征讨顺利成功，剩下的只是巩固占领、勒索赔款以及与幕府的扯皮谈判，各个还是为之欣喜。

暮色沉沉，天京城监国府内，徐简正对洪宣娇侃侃而谈。

“所谓治大国若烹小鲜，指的是要掌握火候，尽量顺势而为，不宜轻易大动干戈。尤其是做为立国之本的东西，宜承继，再顺其旧势发挥。不宜使用急停急转或全面改革的手法不是不能变，只是要尽量在顺承中巧妙的变北魏孝文帝的改革就是改变太急以致失败的恶例”

洪宣娇惊奇道：“不是有许多专家学者都在称颂孝文帝的改革吗为何侯爷说他失败”

“砖家”徐简不屑的摇头，“砖家的见解，你只要反着运用，通常十有九中孝文帝的改革成功有活着时连儿子都跟他对着干，死了不到三十年拓拔氏就黯然退出历史舞台的成功改革家否胡来到极点的北齐高氏，维持政权的时间都不比他短其实你用屁股想，都该知道那些砖家必然是汉族人赞美汉化只是别有用心，如反过来讲，那才是人品可疑在某种场合，可能我也会不怀好意的附和他们。但现在我是教你治国的真材实料，那些用来宣传的、掺杂不良用心的东西我都不讲”

徐间的见解和手段，洪宣娇通过研究他的政策，通过面对面与他交手，早已深为折服。所以尽管他出言狂妄且不合流俗，洪宣娇还是耐心听了下去。

“与孝文帝相对的，是满清的改革要是不讲立场，纯从谋略角度，鞑子的改革远比孝文帝成功。他们的方式，就是大采汉地成法的同时，始终高举民族尊严、民族文化的大旗。这样不但不会将其自身族群意识泯灭，还能反过来消灭汉民族的民族尊严感。如那根丑陋的猪尾巴。其实暗中早有改革。早期鞑子梳的发型名叫金钱鼠尾，那真是丑陋到惊天动地。但他们只是暗中小改了一下，却始终不肯放弃这根猪尾。别小看这根东西，满人一代代承继下去，就始终不会丧失其民族自豪感，各个充满征服者的信心。而汉人代代传下去，就始终标志着自己是个被征服民族。留辫即是一种自我奴化的象征和暗示。只要辫子不剪，汉人就始终是一个奴隶民族而满人留着辫子，却是一种成功的标志，是一种自信的暗示

满人立国以来，所谓的七大恨，所谓的金人后裔，所谓的骑射无敌，所谓的永不加赋，若是一一深究，可谓彻头彻尾都是谎言。可是就这么一个文化落后、人丁稀少、武力值低下的民族，居然能制服泱泱华夏，坐稳两百多年江山，不但远胜孝文帝那傻叉，甚至连煌赫一时、凶名著于欧亚大陆的蒙古人都比不上。靠的并非实力，而是权谋其中最关键的一条，是他们的立国者明智的认识到，所谓全盘x化，只能将自己化得骨头都不剩。最佳的策略，当然是有用的尽量学，可是学习者的原有属性也即是民族特质、民族意识、民族尊严绝不能丢，一丢就等于让被征服者从文化上反向征服换句话说，一切可为我用，而非我被一切用。我们可以融合别的民族、别的文化，但绝不能被别的民族、别的文化所融合。一些傻叉砖家就是分不清融合和被融合的区别，始终只能一副蛤蟆相，在那儿做禽兽之悲鸣。其流毒真是謦东海之波也难洗净”

第069章：道德提升

说着说着，徐简莫名的火大。善于学习、从无门户之限本是早期汉民族的特质。学不学本不是个问题。早期的汉民族，是学到一切都化入自己的血脉内。在学的过程中，疆域不断扩大，民族基因库不断丰富，最后成了一个海纳百川的中华民族。而后期中了儒化的“腐尸毒”后，就开始自我闭锁。开放没有了，进取没有了，实事求是的作风没有了，只剩无聊的空洞义理之争、门户之见。扣帽子加自慰的手段天下第一，稍有异议就裹挟政治权力灭人全家。弄得反对者到后来也只能先灭人全家，然后才有发言余地。直到洋人打开国门，将原有格局打破，本可以跳出这种极恶劣的循环。然而最终结果，却是只在表面盖了一件现代外衣，骨子里的中世纪余毒甚至强化了。造成的怪异结果是，上层者挂羊头卖狗肉，鼓吹的跟实际搞的完全割裂。而学者或无耻或无脑，有许多连最基本的逻辑推理都不会，只会玩弄空洞概念，各据立场将学术观点弄成利益工具，自误误人还自鸣得意

洪宣娇沉吟道：“听徐侯这么一解说，我也似乎摸到了一点边。但是满人能以小族凌驾于大国之上，除了其自身策略得当，或许还该归因于我华夏本身出了大问题”

徐简击掌赞道：“很好举一能知二，才值得我教嘛。其实满人入主中原的整个过程，其所有成功策略，可谓是处处在对儒家那些狗屁教义打脸。直到完全成功了，再捡起儒家教义来包装。

我举一个例子，前秦的苻坚，在乱世中算是一个讲风格的皇帝。除了有点私德不修，在许多方面都做到了儒家仁义的原则。对敌国降君降将个个厚待，外族兵马也大都给予信用。结果淝水之战，他的本族兵遭遇大挫，国内马上叛乱四起，最后不但死得凄惨，乃至整个国族都几乎被他断送。后世都说他出战时机不对，然而真是这样吗北魏拓拔焘曾攻盱眙，写信对南朝守将臧质说：攻城的都不是我的鲜卑族人，东北是丁零人和胡人，南面是氐、羌人，你若把他们杀光，倒是替我安定国家出了力。言下之意，他打胜，臧

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