刘大帅总算好点，拿笔跟捉刀似的，弯弯曲曲地留下了自己的签名。

而相比起三位老大哥，岳飞的字体风骨凌然，笔法直逼北宋第一大家苏轼，单以书法论都是一代高手。

这样的字拿在三位老粗的手里，会是啥效果

直娘贼，这厮写的到底是什么，为啥俺什么都看不懂这分明就是来摆显的，在自己的面前大肆炫耀

岳飞费煞思量写出的这些信件，在三位大将军的嫉妒之火之中被燃烧殆尽，变成一推灰烬。他们开始变得自卑了。

几位朝廷军方巨头之间的矛盾在加深。

淮西战役之后，军中的矛盾在高宗皇帝有意无意的干涉之下，变得更深了。

时间到了绍兴五年，这时候的南宋朝廷，可谓形势一片大好。

在西北战场上，吴玠乘着仙人关大捷的威势，用了半年多的时间，相继收复了包括凤翔府在内的多个重要州府，把金国的势力即便驱赶出陕西。

在长江的中下游地区，由于岳家军的横空出世，逼迫金兵和伪齐政权由战略进攻转变成战略防御的态势。

而头等大敌的金国，如今正处于争取帝位的斗争之中，根本无暇南顾。

因此，高宗皇帝和他的领导班子，开始把注意力放在国内的安定繁荣之上。

刘豫伪齐政权的成立，固然吸引了一部分不容于南宋政权的汉人，另一方面，也增加了赵构政权的合法性。

对于高宗皇帝而言，政权的合法性一直是他心中的一个刺。

钦宗赵桓虽然被女真人掳劫在北方已经有好几年了，可是赵桓就是不松口，一直不肯放弃他的帝位。

从严格意义上说，高宗赵构的传国玉玺是源之于张邦昌，而并非继承于他的亲哥哥钦宗赵桓。

从这个意义上来说，高宗皇帝的皇权法统是有缺陷的。

实际上，高宗皇帝最为担心的是，金兵会以钦宗皇帝的名义来攻打他，如此一来，高宗皇帝所有的名分和大义都会丧失掉。

伪齐政权的建立，其实变相帮高宗皇帝解决了这个问题。

原因很简单，相对于刘豫，赵构当然是更具有合法性，无论是从血统、资源、又或是能力上。

所以，自从伪齐政权成立之后，江南地区的政局反而变得更加稳定和团结，除了一处地方洞庭湖。

第三百零三章洞庭湖土寇

毫无疑问，南宋初年确实是个不折不扣的乱世；在江南地区的大片土地上，盗匪为患，各种各样的强人贼寇多不胜数。

于是乎，就有好事者替这些盗匪贼寇进行分类。

排在第一位的当然是金贼：这些女真人穷凶极恶，不但抢钱粮、还要枪人口，是最为可怕的存在。

排在第二位的是半官匪：

什么叫半官匪当时南宋朝廷实力孱弱，对一些实力强的贼寇实施招安，给他们分封官位；而这些贼寇亦官亦匪，给百姓造成极大的困扰。

诸多半官匪之中，名气最大的就是被岳飞赶到江北去的李成排在第三位的是流寇：流寇大多是由北方避战而来的流民组成。这些流寇居无定所，到处游走，不服从朝廷的规矩，给当地百姓造成极大的伤害。

诸多流寇中，名气最大的就是湖南的刘忠，不过此时刘忠已经逃到长江北岸去投靠伪齐政权了。

排在最后一位的是土寇：这些土寇全是由当地居民组织而成。

对于土寇而言，北方人的到来，打破了他们原来宁静而美好的生活，所以，这些本地人组织起自己的武装力量来抵御一切的外来者，甚至包括南宋政权。

对于高宗皇帝而言，在那么多贼寇之中，土寇的危害性是最低的，因为没有特殊的原因，他们不会轻易离开自己的土地。

然而，时间到了绍兴五年。南宋朝廷的统治根基已经稳定下来，其他的贼寇也都被相继被消灭。高宗皇帝的目光就放在了土寇之上。

对于最大的一处土寇洞庭湖叛军，高宗皇帝已经下了决心去剿灭他们。

说起洞庭湖的叛军，这还是高宗皇帝年轻时的一个小小的失误。

当初在靖康之变后，开封陷落，赵构外逃到南京应天府称帝时，他曾经下令天下兵马勤王。而在当时，就有一支三百多人的小部队，从遥远的长江南岸跋山涉水来到了小皇帝的身边。

这支部队的领头人叫钟子昂。是荆湖北路鼎州人，一介布衣，而他老爹钟相则是一位资深的乡村巫师。

可惜的是，小皇帝对于这些农民兵根本看不上眼，便下令把这些人遣散回乡，让他们老老实实回去当农民。

钟子昂一腔热血，竟然被人一盘冷水当头淋下。真是气愤莫名。

不过，钟子昂虽然被拒，但他在应天府中，却也见识到原来所谓的皇帝也只是一位小年轻而已。

最要紧的是，钟子昂发现，堂堂九五之尊。原来手下只有那么些兵马。

结果是，当钟子昂回家和父亲一商量，便决定不再当农民，要改行当皇帝。

钟相父子主意既定，说干就干。便将原来招募的民兵“团集在家，结成队伍。多置旗帜、器甲，意要作乱”。

钟相自称楚王，改元天载。

由于原先有结社“拜爷”的基础，钟相军很快占据了鼎州境内的武陵、桃源、龙阳、沅江四县；澧州境内的澧阳、石门、安乡、慈利四县；荆南府境内的枝江、松滋、石首、公安四县和峡州宜都县，岳州华容县，辰州州治沅陵县，潭州境内的益阳、宁乡、湘阴、安化四县。

简单说来，就是围绕着洞庭湖的湖滨地区，建立了割据政权。

钟相这个老巫师虽然没有读过多少书，民间的故事却也听了不少。于是乎，钟相的军队自称“爷儿”，所到之处，宣布要保障“执耒之夫”的安全，却要杀官吏、儒生、僧道、巫医和卜祝这五类人，谓之“行法”。

另外，钟相还把南宋政权称为“国典为邪法”，“谓劫财为均平，病者不许服药，死者不许行丧，惟以拜爷为事”。

一时之间，“人皆乐附而行之，以为天理当然”。在钟相宗教迷信的蛊惑下，很多当地的贫苦百姓都成了狂热的信徒。

钟相“不分贵贱均贫富”的政策，固然吸引了大批的贫农，却也激起了当地官府和富户的恐慌，于是他们请来了一支半官匪部队孔彦舟。

孔彦舟原本只是相州的一个无赖，杀人为盗。

靖康元年，孔彦舟为了逃避官府的追捕，毅然应募从军，一路凭借军功升迁至京东西路的兵马钤辖。

后来金军入侵山东，他率领部属向南逃跑，所经之地，沿途烧杀抢掠；未几，接受南宋朝廷的委任，升任沿江招讨使。

孔彦舟开始与钟相打了几仗，全部是失败告终。

后来，他想了一个办法，再与钟相打了几仗，让自己的部属假装投降，诡称“入法”；但凡捉获钟相的军士，便用竹签插在他们头发上，然后放回。竹签上的题辞说：“爷若休时我也休，依旧乘舟向东流。

竹签上题辞的意思是，我们两军罢手吧，我要往东边离开了。

孔彦舟这分明是缓兵之计，却也瞒得过钟相。

钟相丧失警惕后。孔彦舟军在“入法之人”的配合下，一举击破钟相寨栅，钟相和妻子伊氏、长子钟子昂等被俘。

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