酌定。父皇曾经规定，海外新开辟的殖民地中，领主对非国民女子拥有初夜权。这种情况下，当地土著女子很有可能会生下领主的子女。这种情况下所生的子女自然不可能与领主其他婚生子女拥有同样地权力，但可以考虑给个大明国籍“

听到这里朱不禁一笑。

当初制定有邑贵族的相关制度时，朱棣将脑子里所记得地相关内容能照搬的都照搬了。朱依稀记得英国制定初夜权时，本意是因为英国贵族都不愿意去相对贫困的苏格兰要不然是爱尔兰。所以英王便特意制定了这条法律。结果还不错，确实有些贵族是冲着这种权力而接受了相对贫瘠的采邑。想到这条制度对大明国民去海外建立殖民地应当同样有吸引力，所以朱棣稍一犹豫后便照搬了但愿这个世界上没有女权主义穿越者，不然肯定会被气死。

见朱棣面带笑意，朱高炽得到了鼓舞，于是接着说道：”其二，父皇曾经规定异族通婚一般情况下子女应当随父，但既然是为了加强海外领对帝国本土的向心力，何不规定海外领中父母一方为大明国民者，此人便自动拥有大明国籍其三，信仰这一条也很重要，具体怎么做儿臣一时半会还没想清楚，可以令礼部僧录司研究一下该怎么规范海外领的宗教信仰问题。“

听着朱高炽侃侃而谈，朱棣突然心里一震，象是被提醒了一件极要紧地事，一边极力思索着，一边说道：”你说的这几条建议都不错，就这样办。海外土著新婚之夜后地十个月内所生下的子女，均自动拥有大明国籍。父母中有一人是大明国民者，也自动拥有大明国籍“

说到这里，朱棣突然灵机一闪，想到了刚才接到报捷奏折时为什么会总觉得有什么地方不对

是了，不对地地方不仅仅是朝廷官兵霸占财物和战俘，没让当地少数民族有邑贵族喝汤。更重要的是，那份奏折中根本没提及此战中有邑贵族伤亡多少，更没有提及请求将战死地有邑贵族及其私兵进入烈士陵园的事上次神机营前往漠北扫荡成功后，报捷奏折本身自然不可能记载战死者姓名，但其附件中却将战死者名单全都列了出来，包括了兀良哈有邑贵族及其麾下的私兵

想到这里，朱棣的脸已经完全阴沉下来。

朱高炽正聚精会神聆听他前头指令，正在高兴父皇接受了自己的建议，却猛地看到朱棣这副神态，不禁一怔。

朱棣却并没有发作，咂吮了一下嘴唇，对御书房里侍候茶水巾栉笔墨纸砚的随堂太监黄俨喝道：”去把马叫过来“

黄俨最知道这主儿脾气的，听得皇上的命令，立即三步并作两步迅速走了出去。

听得脚步声渐渐消失，朱高炽小心翼翼地问道：”父皇，这会儿叫马过来干什么“

”干什么“朱咯咯一笑。”自然是派东厂查明一件事“

”这次平定安陲有邑云骑尉东丹染戎的叛乱，若说官兵没有一人死亡，朕也信得及。但攻入寨中后，一开始负责围攻主屋的却是有邑贵族。这期间难道有邑贵族的私兵也没有伤亡吗若有伤亡，既然是随同官兵作战，那便将死者名单报上来，也便于进入烈士陵园嘛。“

”朕想知道，有邑贵族必定存在伤亡，但报捷奏折里却没有提及，这到底是什么缘故“

第三卷第二十二章正式推广国教

棣急着知道事情真相，马自然把东厂相关人员逼得跳。然而事实却证明，那份奏折中无有邑贵族伤亡情况以及未请求入烈士陵园之事并无任何猫腻，纯粹是朱棣自己神经过敏。

历史上地位较高的土官率领土兵助阵时，有时候会将记载出兵的多寡以及伤亡情况，但那一般都是土知州、土知府一级的高级首领。而这次柳州知府所征召的有邑贵族中，爵位最高者为有邑轻车都尉，只不率领百余土兵而已。

所以，柳州知府以及率军的千户并不怎么重视这支友军。写战报的时候，便有意无意地忽略了有邑的损失。

至于说没请求让战死者入烈士陵园的事，却也并非柳州知府故意阻挠。

之前朱棣怒火中烧，那是因为他知道苗族、瑶族、族、壮族同样存在着祖先崇拜这种信仰方式。而烈士陵园的特殊意义在于接受了皇帝的册封后便能够死后为神尽管小兵连成为土地神的资格都没有，只能成为天兵、门神之类的存在，那些少数民族不可能不对死后进入烈士陵园接受世人香火心生向往。

然而朱棣忽略个很重要的问题：他虽说建立了烈士陵园并暗中成立了一个以祖先崇拜为基础的宗教作为国教，但无论是烈士陵园还是万法一品教，到目前为止还没有正式进行宣传，完全是通过口口相传这种最基本的传播方式。而那次参与助战的有邑贵族中爵位最高者不过有邑轻车都尉，还没有资格前往京城的蕃学就读，因此还不知道烈士陵园和万法一品教这回事。

既然有邑贵族们不知此，自然不可能主动提起。而柳州知府以及那名千户同样不可能主动提起”打死敌人六十二人，生俘五百七十八人，而己方无一伤亡“多好听，何必多此一举添上有邑贵族的伤亡使得白玉微瑕呢

知晓了奏折上并没有请求入烈士园地真正原因后，朱棣唯有苦笑。

之前朱棣没有大力宣传万一品教是因为他心中犹豫，觉得宗教的力量是一柄双刃剑，控制得不好反而会伤及自身。但今年发生的多次自然灾害导致了众多流民，在这种情况下出现了邪教的身影，因此朱棣心中的天平便更倾向于推广国教了。如今发现很多少数民族连烈士陵园的设立都还不知道，使得朱真正下定了决心。

仔细说起来，这种以祖先拜为基础的宗教确实很适合东方社会。

从基本作用讲。祖先崇拜其实有和神灵崇拜有着类似地效果。那便是为道德伦理、社会制度等奠定一个大致地基础。西方人做坏事前会犹豫。因为他担心上帝正看着他。死后进不了天堂；而信仰祖先崇拜地中国人做坏事前则会担心辱没自己地祖先。死后没脸见祖宗。