太祖皇帝一直都在抑武扬文，建文皇帝更是不遗余力地扶持文官集团，而当今圣上也一直强调清君侧是为了恢复祖宗旧制。我觉得，治理国家毕竟还是需要依靠文官，所以文官地位理应高于武将。”

景秀回头一看，原来说话的是前两天认识的江西举子。此人姓周名忱，字恂如，才二十一岁。周忱文采不俗，并不迂腐，和景秀倒也谈得来。于是景秀便邀他过来一起坐了。

待周忱坐定后，景秀说道：“恂如贤弟，我的推测是有根据的。你且看看当今圣上登基上几项举措。”

“其一，当今圣上登基后的第一道明诏便是扩建功臣庙。原本功臣庙只供奉功在社稷、泽及生民的开国元勋二十一人。然而当今圣上除了在功臣庙内增添战死于靖难之役诸功臣塑像外，还将功臣庙所在的整个鸡笼山划为烈士陵园，派专人管理。待烈士陵园建成后，永乐皇帝将亲撰祭文，祭奠天下阵亡将士。皇上又誓言：凡是为国牺牲的将士，其灵位均送入烈士陵园，每年四孟及岁暮均由驸马都尉致祭。但我大明一日尚存，这些为国牺牲的忠勇之士俎豆香烟一日不绝。”

死后能够得到皇帝的承认并由此获得皇家的祭祀，这种荣光，是这个时代绝大多数人无法想象的恩赐。永乐皇帝扩建功臣庙之后，即便只是个普通士兵，只要是为国捐躯便能够享受这种祭祀。相对来说，文臣想要获得类似的荣誉却艰难无比。

据说永乐皇帝明诏扩建功臣庙时，曾有谏官进谏：功臣庙、烈士陵园不该仅仅只是供奉武人，还应该留有文臣的位置。永乐皇帝却回答说，除了配享太庙外，他还专门给文臣建立了贤良祠。太庙是祭祀先祖列帝之处，配享太庙的荣耀自然远远高于神位列入功臣庙。配享神庙的名额虽然极少，但再加上贤良祠，名额应该也就足够了。

想到这里，景秀的神情有点恍惚起来配享太庙虽然荣耀无比，但太难了。入贤良祠虽然比配享太庙的机会大一些，但难度同样极高。或许，将目标定为死后进功臣庙才是最现实的选择。

第二卷第一章新年下

顿了一会儿，景秀继续说道：“其二，当今圣上前些日子公布了武举法，并下诏特开包括武举的恩科。可见在圣上心中，武功的重要性并不逊于文治。”

“其三，圣上公布的爵位继承法改世袭罔替为减等继承。原先皇族封爵世袭罔替：亲王嫡长子年十岁立王世子，长孙立为世孙；诸子年十岁，则封为郡王；郡王嫡长子为郡王世子；嫡长孙则授长孙；诸子则授镇国将军；孙辅国将军；曾孙奉国将军；四世孙镇国中尉；五世孙辅国中尉；六世以下皆奉国中尉。”

“如今却改为亲王嫡长子袭郡王爵，诸子年十岁，则封镇国将军；郡王嫡长子袭镇国将军，诸子年十岁，则封辅国将军；镇国将军嫡长子袭辅国将军，诸子年十岁，则封奉国将军袭爵至奉国中尉为止，奉国中尉之后代子孙不再向宗人府请名，亦不再属于皇族，有文武材者，可考验授官，亦可自行从事士农工商等各种职业。”

周忱打断景秀的话。“此乃圣上英明，世袭罔替的制度在若干年后，将会导致举国一岁之入亦不能偿宗室岁禄的局面。但是这与皇上重文还是重武有什么关系”

“我本来正要说的，被你打断了嘛。爵位继承法还规定，恢复公、侯、伯、子、男五级爵位制度，每种爵位分一等、二等、三等。注意听好：非军功不得封侯你品味品味”景秀微微一笑，加重了语音。“非军功不得封侯”

钱成听得眉开眼笑，而周忱却怅然叹了口气。

“年青人，你也不必忧心。”

景秀和周忱转过头，发现说话的是一个五官端正、高大健壮的陌生中年人。

“一个国家若无强大的武力，象南宋那样，即便国家财政状况良好，也终究会被北方蛮族替代；但一个国家若无文治，譬如说秦、元两朝，其国祚亦不长远。唯有文治武功并重，才能使得国家更具活力，传承时间更久。你刚才也说过当今皇上圣明，他自然会尽量平衡武将文臣之间的地位。”

此人言语举止雍容大方，带着一股说不出的贵气。他的身后，站着两位孔武有力的随从。这个陌生人自我介绍是说来南京游历的游客，姓毕名夏。

景秀客气地邀请毕夏入坐。

毕夏毫不客气地坐下。然后向众人问道：“你们都是今年应试地举子考文科还是考武科”

周忱有气无力地说道：“我是来考文科地。”

钱成大声道：“我是来考武科地。”

景秀自信地一笑。“我打算两科都试试。”

“哦”毕夏颇为吃惊地端详了景秀一阵。这位举子年轻、英俊、魁伟。面如冠玉。剑眉人鬓。一双眼睛明亮有如午夜朗星。虽说眼神中有那么点玩世不恭地味道。但仍然令人颇有好感。“没想到你居然是个文武全才。怎么着。有出将入相地打算”

“愿借兄台吉言。我确实有这个念头。”

忱用力叹了口气，似是自言自语，又似向毕夏询问：“武将立大功可入功臣庙，即便未立大功，只要是为国捐躯便可入烈士陵园。而且，公、侯两级爵位非军功不可封赏，这明显是重武轻文嘛。这样下去，将来怎么能够平衡武将文臣之间的地位”

听了周忱的牢骚，钱成不由咧嘴一乐。

毕夏睃了眼钱成和周忱，一个是威猛的虬须大汉，另一个则是俊美的少年人。若在后世进入影视界，前者可走硬汉路线，而后者显然能够很轻松地获得奶油小生的称号。

gu903();“第一、功臣庙和烈士陵园只是身后尊荣，而且要是真论起来，哪里还有比配享太庙更大的荣耀呢毕竟没有边患或是边患较少的年代，配享太庙的名额基本上都会归文臣所得。第二、爵位只是对武将出生入死的功劳做出的封赏而已，并无实际权势。若论治理国家，掌握中央实际权力的，还不是文官集团”