宇文明这时向杨洛琪拱手作了一揖道：“众所周知，在三国时期，由曹魏建立了九品中正制，在各郡县设立中正官，并由中正官根据家世来推荐弟子为官。这项制度延续了数百年，到如今已经根本不适应我大隋的情况所以，圣上才会英明果决，在大业五年时，就废除了九品中正制。并力图建立一套新的选官制度。”

“依在下揣测，圣上应是想建立一套不分士族庶族，不分汉族胡族，涵盖所有寒门平民的人考试制度。从中挑选出优秀的人才为大隋官吏。上报君恩，下抚黎民。但如果依先前几位兄台所说，继续由各大世家举荐自家弟子，那岂不是让九品中正制死灰复燃考试主官岂不又成了换汤不换药的中正官所以，在下以为，新的科举考试，绝不能再限定考生出身及家世。只要不是罪犯和外国之人，都可报名参加”宇文明侃侃而谈道。

他在前世时，看过一些关于科举制度的史料介绍，其中就对杨广为什么要废除九品中正制，建立科举制的原因进行了分析。因此，如今他算是按着杨广的“圣意”在述说，应该没有拍到马脚上才对。

果然，他话音一落，杨洛琪便眼睛一亮，俏眸望向宇文明的目光，也多了几分欣赏之意。

不过这时，却有人听不下去了，一个二十三四岁的世家子弟当即便起身反驳道：“宇文明，你诗是做得不错可惜对于科举考试的建议却是完全大错特错了一个人的出身和品行道德息息相关。俗话说得好，龙生龙，凤生凤，将门才能出虎子。选拔官吏不从我们这些世家子弟中选拔，却要从寒门平民中选拔，成何体统他们能和我们比吗”

宇文明认出，这便是之前发过言的独孤安，此人显然是极力反对不分士族庶族，豪门寒门一视同仁的。因为这会严重削弱以独孤阀为代表的门阀势力影响。而且独孤安又是独孤家家主独孤罗的嫡长子，将来十有八九便会继承家主之位。以独孤家在关陇门阀和朝廷中的影响力，他当个大官是十拿九稳之事，自然不想因科举考试而再生波折。

想到这里，宇文明便是呵呵一笑道：“独孤兄此言差矣。贵祖父独孤信，不也是北魏时期的一名小兵出身但才华出众，有奇谋大略，无论是在北魏，还是后来的西魏，皆连捷，为大魏立下汗马功劳。成为西魏的“八柱国”之一。可按独孤兄的意思，令祖父在年轻时，由于不是世家子弟，便也不能参加科举考试了。这不是滑天下之大稽吗”

宇文明此话一出，独孤安顿时语塞。宇文明口中的独孤信，便是他的爷爷，独孤家的首任家主。独孤信是鲜卑族人，出身贫寒，但却智勇双全，屡立大功。并且他的两个女儿都成为了皇后。长女便是北周明帝宇文毓的皇后，七女是隋文帝杨坚的皇后，当今圣上杨广的母亲。

所以，独孤家能成为关陇门阀中首屈一指的大家族，可谓是独孤信打下的基础。无论是站在公正立场上，还是站在自己家族立场上，独孤安都根本无法辩驳。

就在独孤安涨红着脸，神色尴尬之时，一个响亮的声音却出现了：“宇文兄果然高才，让人无法驳斥。只不过，光是说九品中正制不好，这可没什么用啊现在的题目可是拿出一套切实可行的科举考试方法。在这方面你有什么好提议吗”

第二十章语惊满堂

宇文明向那人望去，却是面露惊色，瞳孔微缩。因为此人正坐在长孙无垢旁边，相貌和那古灵精怪的小姑娘还有五六分相似。不言而喻，此人应该就是在历史上鼎鼎大名的唐朝名相长孙无忌了。

他没想到长孙无忌会站出来给自己出难题，但看长孙无垢一脸焦急地向他使眼色，作手势，示意这不是她的意思。他便立刻明白过来了，这应该是长孙无忌自己的行为，跟长孙无垢无关。

“呵呵，我就是说嘛，无垢姑娘和我谈得颇为投缘，怎么可能会让她哥哥来和我为难呢”宇文明嘴角露出了一丝微笑。他既然敢站出来，而且是站在这么多世家子弟观点的对立面，又怎么会毫无准备呢

宇文明目光扫视了一下周围，方侃侃而谈道：“依在下看来，可将科举考试分为三级：即县试、郡试和殿试。县试每年二月举行，由各县的县丞和主簿负责对本县的报考者进行考核。考核过关的子弟，便可在六月参加郡试，由各郡郡丞和长史进行考核，决出各郡的优胜者”

“到了当年十一月时，便可举行殿试，让全国各郡通过郡试的优胜者，到东都来参加考核。而这考试便可由礼部举办，御史台监督。根据当年需要补充的官员人数，按名次从高到低录用。同时，如果圣上愿意，还可以亲自主持面试，与前十名考生交流，以确保胜出的都是最优秀的人才”

宇文明此话一出，顿时满堂皆惊。

因为大隋现在政权就分为三级：中央、郡和县。宇文明提出的，按考生户籍所在地，由县试、郡试、殿试一级级考上来，的确是个切实可行的办法。就算有地方官员舞弊，他也总不可能在三级考试中都买通考官。而且最后一关殿试，可由皇帝亲自面试前十名。以当今圣上目光如矩的奇才大略，想要蒙混过关只怕也难。

李秀宁和长孙无垢望向宇文明的眼神，便又多了几分讶色。暗忖这家伙是什么脑瓜啊这样的方法也被他想出来了。

“宇文公子，你的方法的确不错非常实用但不知对于考试科目有什么想法呢”杨洛琪也终于忍不住开口发问了。因为她发现，宇文明所说的方法，却是真的切实可行的，既不是夸夸其谈，也不是牛头不对马嘴。

宇文明微微一笑，这方法可是他根据后世唐宋时期，成熟的科举制度略加改动而来的。这经过了实践检验的办法，当然是比较实用和可行的。

他也知道，科举制度考试的科目主要便是明经和进士两科。考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。

所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。而墨义便是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。

在宇文明看来，科举制度虽然做到了公平选拔人才，给原来无法作官的寒门子弟和平民一个崭露头角的机会。但在考试科目上，却是太过狭隘，从隋至清，都是以考试论语等四书五经为主，甚至有了半部论语治天下的说法。这也未免太不适宜了一些。

官员的事务，大多都是统计、报告、计算、审判，以及处理一些突发的如救灾、抢险、济民、收税

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