希望借此平复心绪，不曾想幽幽甜香，随着她喘息呼吸，扑上了萧峰的脸，也沁入了萧峰的心肺。

这种异于寻常的幽香，其实萧峰已感受过多次，每次都是在自己拥抱东方不败的时候，每次都是那样地中人欲醉，这次再加上东方不败口、鼻间喘息出的另一种香味，这就使萧峰有点儿迷迷糊糊，不知不觉间把扶在东方不败肩上两手随之一紧。

蓦然间东方不败睁开了两只大眼，里面情致万般，旖旎非凡，透着淡淡的幽怨，无限的温柔，如深壑大海，如当空皓月。

萧峰定睛一看，只见她秀眉淡淡，长发如云，瑶唇菱角，秀逸若散花仙子，令人陶醉不已。

他这一留意细看，就看出了东方不败虽作男装，眼下却毫无男子气概，再细想她言行神态，便觉怀疑，不禁皱着眉道：“东方兄”

三个字刚说出口，东方不败清澈如水的眼睛仿佛忽地射出两道柔光，脉脉含情，打在萧峰的脸上，也打进他心坎儿里，让他呆立当场，再也说不出一个字，只是保持微笑，细细品味东方不败身上的阵阵甜香，享受那中人欲醉的感觉。

过了半晌，东方不败才幽幽开口，关切地说：“萧萧大哥，你你这一去，路途遥远，山峦叠嶂，水道纵横，做兄弟的却不不能再陪伴你左右了，你你得照顾好自己，当心夜半北风寒。我我为你缝制的锦袍，请一定一定要常穿在身上，望君多保重。待到大辽四海升平，我们我们再相逢。”

萧峰听了，狠狠地点头道：“嗯，东方东方兄弟，你你放心，我，我一定会照顾好自己的。你为我亲手缝制的长袍，我一定时时刻刻都穿在身上，绝不与其分离，因为见它就如同见到你一样。它不但能温暖我的身子，还能温暖我的心灵，亦像你。我相信，我们，我们不久之后一定会重逢的。”

东方不败闻言，忽而破涕为笑，又如往常般开起玩笑来：“萧大哥，你方才那句话说得不尽不实吧时时刻刻都穿在身上，难道你出恭或者沐浴的时候也穿着它么我可不想你这样糟蹋我亲手做的东西。”

萧峰听罢，也转悲为喜道：“喔，好好好，大哥说错话，说错话了。我出恭、沐浴的时候一定会把它给脱下来，等完事之后，再行穿上，哈哈哈”

当夜，二人又如此恩爱缠绵了好一阵子，最终东方不败还是以萧峰第二日得赶路为由，送他回了楚王府。

第二天清晨，萧峰便率领部属，南下而去。耶律洪基携同文武百官亲自到南门外为他送行，直到萧峰的背影彻底消失在地平线上，众人才折返上京城。未完待续。。

第两百七十七章平乱安民身遇刺七国策二更求票

送别萧峰之后，东方不败只觉心里空荡荡的，有一种莫可名状的伤感时刻萦绕在她周围，可为了自己对耶律洪基的承诺，她还是努力支撑，全面策划辽国的复兴大计。

在东方不败力求为大辽带来繁荣与安宁的未来蓝图中，她总结自己先前治理日月神教的经验，做出了四项基本规划。

第一项基本规划，是在辽国恢复中华春秋战国时期稷下学宫、处士横议、百家并起的局面。

稷下学宫，又称稷下之学，是中国战国时期田齐的官办高等学府，始建于田齐桓公。稷下位于齐国国都临淄稷门附近。

齐宣王之时，在稷下扩置学宫，招致天下名士。儒家、道家、法家、名家、兵家、农家、阴阳家等百家之学，会集于此，自由讲学、着书论辩。

战国中后期各主要学派的重要人物，如荀子、宋钘、尹文、鲁仲连、田巴、貌说、邹奭，几乎都来到过稷下，史记描述当时的盛况：“宣王喜文学游说之士，自邹衍、淳于髡、田骈、接舆、慎到、环渊之徒七十六人。皆赐列第，为上大夫，不治而议论。是以齐稷下学士复盛。且数百千人”。

稷下学宫是一种由官方主办、私人主持的办学模式，其中弥漫着不问学术派别、思想观点、政治倾向，以及国别、年龄、资历的学术自由气氛。

此种气氛自秦汉两代之后，就逐渐消失在华夏大地之上了。

处士，指的是有才德却不愿做官的人；横议，就是随便议论。处士横议指不做官的贤能之士可以无所顾忌妄加评论国家政治。

据孟子滕文公记载：“圣王不作，诸侯放恣。处士横议。”而这种风气，与当年的“稷下学宫”一样，也随着时间的推移湮没在历史的长河之中。

但博古通今的东方不败眼下却要让这些重现人间。确保在辽国的每一个地方，百姓的智慧能得以如此发展。

第一批学宫就在上京开设，被命名为“临潢学宫”，其运营模式与稷下学宫极其类似。只不过官府出资更多。干涉却更少罢了。

第二项基本规划，是在大辽的每一个地方，各族百姓能以自己的方式崇拜自己心目中的真神。

东方不败出身日月神教，而北宋时崇拜日月的宗教有摩尼教、萨满教等，她也弄不清哪一支是日月神教的前身，只知道在北宋末年，徽宗皇帝治下忽然出现了一个希奇古怪的教门，叫作甚么“明教”。也就是摩尼教，据说是西域的波斯胡人传来的。

这些明教的教徒一不拜太上老君。二不拜至圣先师，三不拜如来佛祖，却拜外国的老魔，可是又不吃肉，只是吃菜。

当时徽宗皇帝只信道教，他知道之后，便下了一道圣旨，要后来撰述出武学巨著九阴真经的黄裳领兵去剿灭这些邪魔外道。

不料明教的教徒之中，着实有不少武功高手，众教徒打起仗来又人人不怕死，不似官兵那么没用，打了几仗，黄裳派出的官兵大败。

他心下不忿，亲自去向明教的高手挑战，一口气杀了几个甚么法王、甚么使者，结果引出了一连串江湖的血雨腥风。

东方不败心想，既然明教不容于他大宋，那若是能将其招引至大辽，不但省去了中原武林人士的死伤，还会为辽国增添不少武艺超群的帮手，何乐而不为呢

不止这两个教门，按照东方不败颁布的法令，其它一切宗教，包括佛教和道教，以及佛教中的密宗、禅宗、华严宗、净土宗等各种宗派，在大辽境内均不会被排斥。

而她还特意引导耶律洪基笃信佛教，以减少心中南征宋国的杀伐之念，因此佛教的各派别都得以在上京城内普遍传播。

第三项基本规划，乃要在大辽全境发展生产，鼓励贸易，繁荣经济，让辽国百姓不虞匮乏。

契丹族本是游牧民族，“畋鱼以食、皮毛以衣、马逐水草、人仰湩酪”。因此辽国的畜牧业十分发达，是整个国家的经济支柱。

牧业是契丹等部落民的生活来源，也是辽朝之所以武力强盛、所向克捷的物质条件。

当时阴山以北至胪朐河，土河、潢水至挞鲁河、额尔古纳河流域，历来有优良的牧场。

契丹各部和属部中的阻卜、乌古、敌烈、回鹘、党项等，主要从事游牧业。