gu903();到底是抄家，还是剥夺爵位，收回他们拥有的所有，这点可是已经成为国家中坚力量的中层阶级掌握的了。

体质改革到这种程度万历大概已经满意了。

从历史的角度上来讲，德日大概就是封建国家改革的最高成就了，德国依靠中底层的容克们兴起，然后再与资产阶级妥协合作发展的模式算是比较成功的，至于想要彻底点，好比英美法那样，那是革命出来的国家，单单靠改革，想要快速解决封建残余，无疑不可能，而且万历自己大概就能够算得上是一个大封建残余了。

体质上的改革估计可以被大明用上一段时间了，但是思想上的革新可是万历没有预料到了，而且刚刚开始。

欧罗巴是资产阶级有苗头，然后文艺复兴逐步来，而大明则是通过十多年的资本积累，发展壮大一部分商贾，然后再强行推出文艺复兴。

无疑，由于提前出现了许多需要知识积累甚至自然科学研究才能发展的技术，吃兴奋剂成长的大明商贾们显然速度比欧罗巴的要快上一点，因为比起欧罗巴的逐步需要，他们可是已经迫切需要了。

古人有的重新找回来，古人没有的，他们就造出来并且安置的古人身上，这点，大明的商贾们比欧罗巴神化古希腊罗马哲人、科学家更为无耻，更为过分。

为什么先秦时代的技术那么发达，为什么他们的技术零件那么标准为什么王莽卡尺到大明才被重新使用

你告诉我们是用经验主义科学发现的

不管你们信不信，反正我们是不信

这是古典人文科学的结果

为什么古人的人文思想我们没有了为什么他们的对于科学对于世界的探究方式现在没有了

什么墨子飞鸢流体力学，什么小孔成像系统光学，把古人有的和现在刚出现的一结合，真真假假就证明了先秦思想的伟大和当时哲人以及科学家们的伟大之处，以及重新学习他们思想的必要性。

比比欧洲人铜镜烧战船，羊皮纸著作动不动十万百万字起来，大明的吹牛皮运动干的同样过分，同样证明了资产阶级发展过程中到底有多么不知廉耻。

但是谁在乎大家认可的东西即使不是事实那也能成为事实，现在最重要的是大家着手把这些东西被认可就行了。

现在要找的是复兴，以及指责造成这一切的元凶。

是儒家但是这个目标太大了，想要掀翻这些东西的代价就是自己被打倒，但是不要紧，转移目标法很重要，不仅商贾们在想着自己怎么绕过儒家，儒家自己同样想着怎么证明自己的清白。

“是五胡乱华、蒙元入侵等野蛮的破坏才让大明失去这些重要的东西的”这是新旧思想碰撞时一名泛华夏至上主义者的话。

多么美妙的理由多么无懈可击的理由

这个理由显然对于许多人来说可以认可，没错，肯定是这样，儒家的思想错误是受野蛮人的影响所以才扭曲的，现在是寻找正确思想的时候了

第272章要会妥协

“可笑”对于大明传统知识分子们寻找替罪羊的行为，万历除了能够说出这个词之外，没有其他任何言语可言。

儒家需要和追求的和欧罗巴的天主教有些不同，虽然两者同样在限制人思想上发挥重大作用，但是却难免分出世俗学派和宗教之间的普别。

儒学很开找到不伤及自己，能够推卸责任的方式。

责任不在自己，在几次文明浩劫。

有了这个台阶之后，体面地接受新事物就变得理所当然了，反正儒家本来也是注重学习的流派，这点比起欧罗巴必须压制科技，不然上帝存在被质疑起来，无疑占有优势。

除了一些顽固腐儒之外，许多人显然能够接受这样一个不会被打脸的借口，至于顽固派们，他们反对的主要是人文思想而并非自然科学，这点上，只要有时间作为基础，结果大致还是乐观的。

不过即使这样，万历依旧绝对讽刺，这帮人用别人递上来的台阶体面下台的行为依旧让万历感到反感，每次没有把对方打翻，只是形成大家体面谈拢的结果只能说明这个改革不彻底，现在依旧处于这种不彻底的状态，这点上，万历只能靠时间来慢慢潜移默化剩下的东西。

不过思想毕竟是比体制更麻烦的东西，至少环顾历史，万历也没有见过一蹴而就的情况，没有一次达到完美的程度恰恰说明社会只能接受现有的程度。

“当平民希望朝堂之上有他们的位置的时候，你不给他们，那么他们就不会让你坐在这里。”万历指了指龙椅，对困惑的朱常洛说道：“但是当他们觉得自己不需要朝堂上的位置的时候，你给他们一个椅子，他们也只会跪在椅子面前。”

“所以在给他们椅子之前，你要先让他们知道，他们需要这个椅子。”

这样的解释朱常洛显然还能够理解，思索地表情开始出现这个皇子的身上。

大明的太子相信李贽

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