gu903();谁知这宝幢下托起一只苍天巨擘，手指如天柱，指甲似天门，指缝可通海，指节能走道。便是这只巨大的手掌稳稳地托起宝幢，慢慢、慢慢地升起，渐渐看清了这只手的主人，兜鸿钧有高徒，西方佛教出。这人

“

佛衣偏袒不须论，内隐真如脱世尘。万线千针成正果，九珠八宝合元神。

敞袖飘然福气多，芒鞋洒落精神壮。极乐场中第一尊，正是准提老鼻祖。”

准提出现哪里能够缺了接引道人啊。果然，盘坐在准提身旁的正是接引道人，看他什么模样

“

凛凛威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷纷凝宇宙。

朗朗明珠上下排，层层金线穿前后。兜罗四面锦沿边，万样稀奇铺绮绣。

八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列高低，星象尊卑分左右。

万圣法师大有缘，现前此物堪承受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。

锡杖叮当斗九环，毗卢帽映多丰厚。诚为佛子不虚传，真是接引无诈谬。”

这时正值活佛讲道的时候，两位活佛讲道很有特色，是一人一句，辩论式的讲道，众人听得是如痴如醉，终生不悔。

“禅虽静，法虽度，须要性定心诚，纵为大觉真仙，终坐

无生之道。我等之玄，又大不同也。”接引道。

“道乃非常，体用合一，如何不

同”准提道。

“不有中有，不无中无。不色中色，不空中空。非有为有，非无为无。非色为

色，非空为空。空即是空，色即是色。色无定色，色即是空。空无定空，空即是

色。知空不空，知色不色。名为照了，始达妙音。”

接引接着道：“道路不难行，试听我吩咐：千山千水深，多瘴多魔处。

若遇接天崖，放心休恐怖。行来摩耳岩，侧着脚踪步。

仔细黑松林，妖狐多截路。精灵满国城，魔主盈山住。

老虎坐琴堂，苍狼为主簿。狮象尽称王，虎豹皆作御。

野猪挑担子，水怪前头遇。多年老石猴，那里怀嗔怒。”

准提回道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多，时照见五蕴

皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想

行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故

空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意

识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦寂灭道，无智亦无

得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有

恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅槃，三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三

藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，

能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛，揭谛波罗

揭谛，波罗僧揭谛菩提萨婆诃”

“”

话说世有蓬莱、东瀛、方丈三座旷世奇山，也有如昆仑山这样的锦绣之地，这个地方灵气充沛的吓人，也是个修真养性的洞天福地。冲天占地，碍日生云。冲天处，尖峰矗矗；占地处，远脉迢迢。碍日的，乃

岭头松郁郁；生云的，乃崖下石磷磷。松郁郁，四时八节常青；石磷磷，万载千

年不改。林中每听夜猿啼，涧内常闻妖蟒过。山禽声咽咽，山兽吼呼呼。山獐山

鹿，成双作对纷纷走；山鸦山鹊，打阵攒群密密飞。山草山花看不尽，山桃山果

映时新。虽然倚险不堪行，却是妖仙隐逸处。

这时三清也就是太清老君、上清通天、玄清元始正是这个地界的绝对领导者，他们的名声这时早已经传唱遍及了天地间，世人也知道他们是鸿钧的开门三大弟子，所以对他们都是十分地尊重。

正是赶得早不如赶得巧，西天讲道，三清也不例外，大肆演道，宣讲大道真理，以使生灵开启灵智，修真得道。

其中太上老君的境界最是深厚，离准圣也只是临门一脚了，只要一朝顿悟便能得道成圣，只见他

“

盈空蔼蔼祥光簇，霄汉纷纷香馥郁。彩雾千条护羽衣，轻云一朵擎仙足。

青鸾飞，丹凤t肃羽gt，袖引香风满地扑。拄杖悬龙喜笑生，皓髯垂玉胸前拂。

童颜欢悦更无忧，壮体雄威多有福。执星筹，添海屋，腰挂葫芦并宝箓。

万纪千旬福寿长，十洲三岛随缘宿。常来世上送千祥，每向人间增百福。”

听他讲道，令人有如沐春风，大道尽在掌中之感，更是始终伴随着一种淡然飘渺的太上忘情之觉。

只听他开启薄唇，言道：“窃以人之生也，皆缘妄情而有其身。有其身则有患；若无其身，患从何有夫欲免夫患者，莫若体夫至道；欲体夫至道，莫若明夫本心。故心者道之体也，道者心之用也。人能察心观性，则圆明之体自现，无为之用自成。不假施功，顿超彼岸。此非心镜朗然，神珠廓明，则何以使诸相顿离，纤尘不染，

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