可李隆基能夺走杨贵妃而没事儿，李元昊夺走太子宁令哥的未婚妻没移氏则遭到了儿子的刺杀。虽然李元昊当时没死，只被削去了大半个鼻子，可第二天就因为流血过多而死去。

而太子也因为弑父的罪名被杀死，权臣没藏讹庞趁机将妹妹和李元昊年仅一岁的私生子谅祚扶上了帝位而登基，借此彻底掌控朝政。

但谅祚以后与没藏讹庞的儿媳妇梁氏通奸，干脆里应外合铲除了没藏讹庞而重夺大权。并且杀掉了皇后没藏讹庞的女儿，改立梁氏为皇后。

那一年，谅祚才不过14岁。随后开始亲政的皇帝，开始废黜父亲的藩礼而恢复汉礼。连年征战，想要有一番作为。

可却没想到21岁那年出外作战受伤，回师后伤势发作而就此驾崩。

此时他与梁氏所生的儿子，才刚刚七岁而已。随着七岁的皇帝登基继位，梁氏也作为皇太后开始了垂帘听政。

这是三年前才发生不久的是事情，此时的西夏国政全部操持在梁太后的手中。

梁太后毕竟是女人，即便垂帘听政也还需要额外的政治支援。于是她干脆将弟弟梁乙埋封为国相，一内一外而执掌西夏朝政大权。

“梁太后为何如此行事贫道不记得得罪过她呀”丁阳听说了今次受到的冷遇关键在于梁太后，难免很是奇怪。

他和梁太后连面都不曾见过，这么针对他究竟是为了什么呢

早先听说梁太后颇为美艳，心中还有点小激动，想要见识见识这个勾引到皇帝的女人。

毕竟当时皇帝的妻子是没藏讹庞的女儿，而梁氏是没藏讹庞的儿媳妇。说起来梁氏和皇帝当初也是姻亲，从没藏皇后算来梁氏是皇帝的嫂子。

据说梁氏非但美艳异常，更兼风情卓绝。几次进宫的机会，就把皇帝勾引的神魂颠倒。

当时还是少年的皇帝毫不犹豫和嫂子开始了偷情，后来更是直接铲除了舅舅兼岳父的没藏讹庞全家。

其中固然有没藏讹庞独揽大权，威胁到君权的因素在，可也少不了梁氏的推波助澜。

本来丁阳还想见识见识梁太后的风采，毕竟如今梁太后也还连25岁都不到，正是一个女人最具有风情和美丽年华。

可是万万没想到，还没见到梁太后的风姿卓绝，先见识了对方的狠辣针对。

幸好萧达已经做了多方面的了解，总算是知道了一些内情：“仙长，据说此事的关键在于梁太后信佛，而且十分的虔诚。”

“哈”这个理由却是丁万万都没想到的，闻言几乎傻了眼。

西夏崇信佛教，这个是丁阳知道的。可是梁太后却因为崇信佛教就对他冷遇非常，却是完全因为他在辽国上京针对天雄寺以及其他寺庙的所作所为了。

根据萧达接下来的叙说，从他所打听到的消息来看，根本是有人在梁太后的身边进了谗言才导致了这个结果。

据说进谗言的不是别人，就是如今西夏承天塔的主持方丈和尚。

西夏承天塔是20年前没藏太后为了保证她和李元昊刚满周岁的私生子继位顺利而建，共11层高，以“承天顾命”为象征。

以此时的建筑技术而言绝对是一等一的精巧绝伦、规模宏大，从刚刚建成开始就享有“东土名流”和“西天达士”的美誉。

承天寺在这二十多年中始终保持着香火鼎盛，每每作为皇家寺庙而受到尊崇。在西夏国内的地位，和辽国天雄寺，以及大宋的大相国寺相当。

据说几个寺庙之间的和尚们，时常也都有些交流沟通感情。

如今丁阳在天雄寺大打出手不说，还几乎将整个天雄寺一扫而空。不说本来就有交情，仅仅只是兔死狐悲的因素，都难免会出问题。

以萧达所打听到的消息来看，据说天雄寺覆灭的消息传到西夏境内后，丁阳的名声就已经形成了正负两极。

西夏境内的贵族们对丁阳的神奇还是敬畏有加的，可是和尚们发动宣传攻势后，在很多人心中丁阳的形象也被因此而定位在修罗恶魔的上面固定下来。

梁太后本来就是后宫垂帘听政，偏偏她还是汉人出身，而西夏的主体民族是党项族。

于是她的权威时刻都会遭到国内党项贵族的挑战，总不如旁人来的稳固。

因此当和尚们掀起大规模宣传后，梁太后也不得不表明态度，和丁阳隔绝往来。

“原来如此呵呵，这还真是有意思”丁阳听萧达解释完因由后，捏着下巴笑了。

第0375章：兴庆府

正经说起丁阳在上京针对以天雄寺为首的和尚们，倒不是针对整个佛门的影响力。仅仅只是为了萧观音出口气，顺便把耶律洪基的死因栽赃出去。

可落到别人的心中就明显不是这么回事了

出身道门的八妙真人针对和尚们掀起腥风血雨，毫疑问就是打着宗教战争的主意。

谁若是敢说丁阳没有那个意思，不单和尚们会啐你一脸口水，就连道士们都会打个哈哈笑着把这个话题糊弄过去。

事情到了这个地步谁还看不出来啊明摆着八妙真人下手这么狠，就是想要干脆利落的将佛门影响力从大草原上一扫而空的手笔呀

因此上京事件早已经开始持续向周围发酵，并且在很多有心人的心中留下了记号。

佛门和道门之间的相互打压，又不是从来都没发生过。很多时候看似平和，实际上谁不知道彼此之间因为信仰的纠纷会发生无数争执。

南北朝期间，佛门和道门之间的争锋相对太多了。而且其中血淋淋的东西很多，许多规则限制慢慢就转变为人身打击。

到了李唐时候虽然许了道教为国教，毕竟李家特意去追认了个祖宗李耳，自认是道家的不二传人。可佛教并未因此气馁，反而越挫越勇。

经五代十国的乱世，佛门的教义更加适合这种充满杀戮的时代。

无数的杀戮就在身边爆发出来，各种杯具几乎每天都在发生。于是百姓们当然希望，未来可以生活在一个祥福快乐的世界里就好了。

修来生的佛门，恰好符合这个条件。既然寻常百姓无力改变当下的时局，也就只好幻想来生的幸福了。

等到大宋基本上扫平了周边割据力量而恢复和平，已经到了佛门大兴的时代。

尤其佛门的影响力从中原到海外，可以说是无处不在。与此相比，道门的影响力就弱了许多。就教义而言，道门更追求个人的修为。

没有一个类似佛门的天堂或者净土，又没有往生世界之类的希望，道门作为宗教而言本身就是干不过佛门的。

毕竟每一个传承信徒众多的宗教，都有对美好世界，譬如天堂的描述，还有对惩罚世界，又譬如地狱的描述，然后让大家修来生或者修未来。

反正都是给出一些看不见又摸不着的好处，引诱着信徒们去向往。

gu903();可是道教给出的仙境，却需要花费莫大毅力和心血去修行，一旦失败就是真失败了。