黄妍莹在后面叫道：“樊虎，今天肯定是夏芸赢了，因为她还有一个妹妹，你没见她头顶上是怎么回事吗”

一听头顶上，樊虎的脸色顿时就变了，但还是不自觉的抬头看向东山顶。

一面军旗迎风招展。

这不是在大上糊弄别人的罗婺部落旗帜，而是熊家军的飞龙旗。红底金龙，跋扈嚣张。

旌旗下面，正是曼黛莉统帅的中军护卫营女兵。

“喂下面的兄弟们听着，你们的秘密暗道已经被我们堵住了出口，现在谁也别指望从这里逃出去了。”

曼黛莉的内力深厚程，可能仅次于熊储，她现在利用内力喊出这一番话，那真是站得高震得远，想不听见都不行。

曼黛莉的声音虽然清脆悦耳动听了，但是因为附带了强大的内力，所以仿佛滚过一道雷霆，整个大江两岸都是回声：“谁也别指望从这里逃出去了”

一个小姑娘随便喊了一声，竟然引起大江南北产生共鸣，这是一般人能办到的吗绝对不能够啊。

南蛮人接触外界很少，而且被土司们愚弄得分不清东南西北，尤其是敬畏鬼神。

神仙掐指一算，那绝对无所不知。你再隐秘的地方，怎么能够瞒得过神仙

结果曼黛莉的话音未落，河谷之中的回声还在荡漾，山下大营里面已经全部跪倒在地，而且叫声一片：“这是仙女下凡，仙女下凡啦仙女叫我们做兄弟，我听见仙女叫我们做兄弟，我们是仙女的兄弟了”

这一个突如其来的变故，让夏芸、黄妍莹、樊虎彻底惊呆了，就连山顶上的曼黛莉也被自己的杰作给惊呆了。

不到十七岁的曼黛莉，一句话就慑服了千大军和两万多老姓，创造了一个奇迹，也谱写了熊家军的新篇章。

本书发来自，第一时间看正版内容i734

0405、人性觉醒

热门推荐、、、、、、、

尚书：“刑，罪莫重于不孝。”

熊储不过是一个奴隶，后来是一个杀手，当然不知道什么“上书”、“下书”。

但是当初苗冠谈到这个问题的时候专门解释过，所以熊储知道一个大概的意思。

自古刑律罪名种，最严重的就是不孝之罪。

巧家营的人全部投降以后，当然不包括安邦彦和樊虎，还有十多个诺伙黑骨，还有五十多个曲诺。

但是巧家营两万多最底层的阿加、嘎西都投降了，熊储由此产生了一个巨大的困惑。

尚书已经出来几千年了，俗话也：树欲静而风不止，欲养而亲不在。

熊储不明白的是，南蛮人里面的这些阿加等级的奴隶，生下女嘎西都被主人拿出去卖了，也就是家庭、亲情都没有。

没有亲情概念、没有家庭概念，所以奴隶是没有“孝”这个概念的。

奴隶主剥夺了奴隶最基本的做人资格，完全就是把奴隶当成牛羊这样的牲口在养活。

不对，在奴隶主眼里，奴隶连牲口都不如。

古人云：鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。

连乌鸦和羊羔都知道亲情，奴隶是等级最高的动物，他们也是人。

既然如此，奴隶制是如何维持这么久的

奇怪的是，巧家营里面的兹、阿诺、曲诺家里都供奉佛像，明奴隶主都信佛。

熊储思不得其解：佛主不是号称“众生平等”的吗

善后的事情自然有严二娘带领大家处理，熊储一个人登上了东山，迎着日出伤脑经。

奴隶的问题，这是一个大问题。

相反，奴隶主反倒是个问题。

对于杀手来，杀掉所有的奴隶主并不难，熊储也没有准备让奴隶主活下去。

熊储感到迫在眉睫的问题，并不是杀掉奴隶主把奴隶解救出来，而是如何才能让那些奴隶像一个人那样活着。

熊储已经有些明白了。

奴隶主把佛教搬出来，这不过是用来愚弄那些奴隶的手段。

因为佛教强调的是：因果报应。

奴隶受罪，是因为上一辈作孽了，这一辈遭到了报应。

“苗冠、袁鹂卿和万练他们的果然不错。”熊储有所明悟：“佛教的众生平等是假的，是为了统治阶级奴化姓而创造的理论。难怪乌思藏那边老姓活不下去，但是一座寺庙比一座寺庙气势恢宏，因为那边的奴隶主全部都是最高等级的喇嘛。”

熊储突然想到了那些奴隶把曼黛莉当成仙女的惊人一幕，顿时想通了其中的关键。

佛教的因果报应，这不过是一个幌，是一个理论依据而已。

奴隶主的愚昧和奴化教育，加上惨无人道的处罚措施，这才是问题的根本。

“鹂卿让我做一个真侠士、大丈夫，肯定不是把那些奴隶解救出来就行的，还必须让他们会如何找回自己的人格尊严。”

随着思考越来越深入，熊储终于发现了另外一个问题。

这个问题在没有遇到巧家营这两万多人之前，熊储还以为是一个习惯问题。

现在看来，这是一个根本问题，必须先解决。

这个问题，就出在此前用牛换回来的九多奴隶身上。

到现在为止，他们都把熊储叫“主人”。

熊储已经了不下十次，但是他们就是不改口。

刚开始，熊储以为是一种习惯，“主人”就是一家之主的意思。

现在回过头来看，“主人”这两个字从奴隶嘴里叫出来，意思就完全变味儿了。

和主人对应的，那就是奴才。

家有千口，主事一人。

人数多了，总要有一个拍板的人，所以熊储并不拒绝当好这个家长。