ot当然还在活着，至少目前确实如此。ot周扬认真地回答道。

ot而且那头水牛现在就在一座楼的阳台上ot越南学者紧紧地追问道。

ot嗯ot周扬非常肯定地点了点头。

那帮越南学者一见周扬再次点头，立即是全部哈哈大笑了起来。

虽然中方代表们搞不清楚状况，但越方学者们全体大笑，至少说明周扬又失算了。

ot周先生，你可能对我们越南国的情况不太了解，让我来告诉你吧，ot阮少水这才插嘴说，ot我们那附近的楼与贵国的情况不太一样，基本上全部是竹楼而已，既没有电梯可上，也没有这种水泥浇筑的楼梯请问一下周先生，一个重达千斤的活水牛，怎么才能够把它弄到楼上去再说有那个必要么ot

通过翻译如此一说，中方的几个易学大师也都不禁哑然失笑：如果周扬不说那头大水牛活着的还好解释应付，有可能是宰杀后运到楼上；但既说那水牛仍然活着，以越南的那种竹楼简梯的，还真是不好把它弄得上去

所以说越南的几位学者一个个面带微笑地看着周扬，而中方的代表却感到极不自然不是他们不想帮助周扬，而是确实没有办法能够帮助他自圆其说。

卢鹤亭一看周扬仍是一付胸有成竹的样子。丝毫没有半点慌乱之色，立即是明白了过来。

ot呵呵，看来我们还是来往过疏，各位对中国的易学、文学等情况还是不太清楚。ot卢鹤亭笑容可掬地插嘴说道，ot周先生推测的极为精妙准确，只是他还保留着中国易界先贤们的古风之例，把推测结果表达得含蓄些罢了ot

ot表达得含蓄些罢了ot那位通晓汉语的越南学者迷惑不解地说，ot我知道贵国的易学大师们都喜欢隐语晦涩、不喜直白，但周先生所说活的水牛在楼上，这与含蓄应该没有什么关系吧ot

ot当然有关系ot卢鹤亭笑容可掬而又语气肯定地说道，ot在中国古代。也曾有过这样的先例。有一个农夫丢牛之后遍寻不到，于是就求教于算卦先生，请对方指点迷津、找回失牛。那算卦先生推算一番，就告诉农夫说。在你家的某某方向、距离多远之处，有一株大杨树，那株杨树上面有一个大鸟巢，你家的大牛就在那上面ot

ot哈哈哈哈，一条大牛会在一株大树的鸟巢上面这含蓄得也实在是含蓄得太离谱了吧ot通晓汉语的越南那位学者哈哈大笑。ot含蓄是非常地含蓄，但关键是农夫按照那算卦先生的指点，能够找回他的大牛吗ot

ot当然可以，好在那位丢了牛的农夫并没有像先生你这般多疑。所以他按照那位算卦先生的指点，最后果然找到了他家丢失的那头大牛。ot卢鹤亭态度和蔼可亲、言语平易近人。却在话语之中对那位越南学者略有那么一点点取笑的意味。

ot这不可能吧一条大牛怎么可能会在树上的鸟巢之中呢就算那个鸟巢足够大、能够卧得下大牛，但又有什么人可以把那头大牛弄到上面去呢ot越南的几位学者听了翻译的话。一个个均是表示不可思议。

ot呵呵，那个农夫听了算卦先生的话，立即带人找到那株大杨树，发现离地数丈高的杨树上面果然有一个磨盘大小的鸟巢，于是就让人爬到树上。结果刚刚爬到鸟巢之处，就看到前面一片芦苇深处有一条大牛ot卢鹤亭说，ot众人过去一看，正是那农夫所丢之牛如果不是按那算卦先生所言去做，当时正值夏季、芦苇茂盛，如何能够看到啊ot

听卢鹤亭如此一说，众人均是恍然大悟、抚额大笑：是啊，大牛藏身芦苇深处，若不是爬到大树之上，确实不易发现

如此说来，那位算卦先生果然是奇人一个，而且言语之间风趣幽默、又能起到实际效果

ot周先生的这个说法，可是与那算卦先生是一个意思吗ot阮少水看到周扬仍是一付轻松自在的表情，小心地问道。

周扬没有说话，只是笑着点了点头。

ot哎呀，周先生果然厉害，仅凭悬丝诊脉就能推算得如此详细，真是令人佩服ot阮少水说，ot其实我在昨晚也是推算了一番的，只是推测到那牛应该就在南方，至于具体距离与位置，倒还真的未能算到如此精细之处ot

见阮少水这样说，中越双方的易学高手们这才对周扬投去叹服的目光，觉得人家如此年轻而能名扬多国，还真不是浪得虚名的，他竟然能够通过悬丝诊脉，探知的人吉凶祸福、往昔未来，甚至连财帛得失的情况也能够推测得如此准确，看来真是不服扶尿裤子啊

然后周扬又告诉阮少水，说那条大牛已经不在漫野之中，确实不容易找到，它早已被人拴在院中。如果按照我所说的去做，在那儿楼上四下望去，自是能够发现丢失之牛

阮少水再次道谢，并立即打电话告诉家人，按周扬所说的距离方位和方法去寻找。

周扬与卢鹤亭相视一笑，均是心领神会尽管周扬根本不晓那悬丝诊脉之道，但他能够让阮少水折服，这还真不是一般人能够达到的。

但是，周扬的喜悦之情也是一闪而过，因为他心里面非常清楚，仅仅依靠这些，最多能够让那个阮少水佩服自己而已，要想让人家心甘情愿地拜自己为师，最后心悦诚服地献出那本太素脉法，距此还早得很呢。

俗话说得好，收人需收心、收心需施恩，这句老话还真是放之四海而皆准。

因为别说你有什么易道奇术，就连历代那些帝王将相，如果不能施恩于人，光靠武力什么的也不能够让人死心踏地跟随于他

要想让人五体投地或者像小说中那样，让人哪怕是刀山火海在所不惜地以为己出力，除了施恩于人，再无其他之法。

所以周扬思忖了一会儿，觉得仅仅依靠自己的易道之术外加小聪明，根本不可能达到目标。

古人云，欲要取之、必先予之，就算想要钓条小鱼小虾的，还必须先付出点儿诱饵，更何况是那本太素脉法的奇书呢看来不想方设法给人方便，别人也肯定不会给予自己方便。

于是，在接下来双方的交流沟通时，周扬就坐在那里不再多说什么，而是在思考着如何施恩于人换句话说，也就是既然不可能让人家白白付出，那就按市场经济的规则来办事，给他来个ot等价交换ot

阮少水见识了周扬的聪明机智与精妙易术之后，也对周扬是好感倍生，会议结束后用餐之时，阮少水还特意带着那位通晓汉语的越南同行与周扬坐到了一块，私下探讨着易经之术。

周扬对此自然是乐意配合，与阮少水就易道五术进行着愉快的沟通交流。

阮少水虽然偶得太素脉法一书，确实能够通过人的脉搏脉相来推断人的吉凶祸福等情况，但他对易道的其他方面知之不多，与周扬这种出身于易道世家之人来讲，当然是自愧不如、望尘莫及。

直到餐后品茶休息时，阮少水仍是坐在周扬身边，听他就山、医、命、相、卜的奇闻异事、野史典故等方面侃侃而谈。

二人聊着聊着，就聊到了人

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