“荒谬我周盗寒什么时候出卖过手下，跟着我从来只有好处，从不曾亏待过，她怎么能这样怎么能这样对我”

周盗寒越是疯狂，招式越显凌乱，马无疆瞅准机会，将原本集中在枪尖一点的力量散开到整个枪身，宛如一匹骏马般直扑而去。

“一马平川”

“摧心灭髓”

周盗寒仗着自身根基，硬撼砸过来的枪身，巨力冲击，不由得后撤一步，但马无疆却是被震得连番后退，气力溃散。他见机不可失，强行运起余力，再度扑上，誓要一举毙敌。

却见马无疆猛地停住后退的步伐，气息突然一凝，巫元凝敛成一团，杀气高涨如潮。

“霸王――回马枪”

惊若闪电般的一枪，在肉眼无法捕捉的瞬间，刺进了周盗寒的胸口，穿透了他的心脏，从后背捅出，鲜血如开瓢的酱瓜四溅。

周盗寒难以置信的看着胸口：“怎么会我怎么会在这里倒下难道我不是天命之子吗既然上苍给了我大机缘，就不该在这里结束”

马无疆怒喝一声：“住口似你这般草菅人命，视众生为掠夺之猎物，就算上天给了你大气运，也会被白白浪费掉”

“哈哈哈哈，就算我死，也不会让你好过你杀了我，就要付出代价”

周盗寒头一仰，眉心处末法之瞳轰然爆炸，将他的头颅整个炸开，同时爆炸开的，还有他一直掠夺他人精血积累起来的嗜血魔元，以及末法之瞳中炼化的生灵邪气。

马无疆猝不及防，一下子被气浪炸飞，邪气魔气入体。

白庸本来还想提醒，没想到周盗寒说爆就爆，污秽的魔元邪气四散开，连他不敢沾染上，于是祭起十八颗舍利念珠，散发出金光净化污秽，再赶快向着马无疆跑去，只见他一脸灰色，面无生机，探查鼻息，已是十分微弱。

“必须赶紧逼出邪魔之气，在这里不能救治，就算用佛门舍利短时间内也不能驱散，对了，之前的地窖”

白庸拖着马无疆躲进地窖中，在通道口放上舍利念珠，驱散邪魔之气。由于最后的一番激烈战斗，马无疆胸前的伤口再度崩裂，白庸先简略的包扎了一下伤口，用丹药封住流血。

“外伤倒是小事，重要的还是入侵体内的邪魔之气，在不断的侵蚀着他的生机。”

对此白庸也没什么好的解决方法，医术本就懂一些皮毛，不是他所擅长，想了想，就剩下以真气强行逼出这一种方法。

白庸双腿盘膝，先服下一粒丹药，催动全身精气，化解药力的同时转化成道门真气，输入马无疆体内逼毒。

经过一刻钟的逼毒，白庸已将体内的真气用尽，额头上满是大汗，结果却不尽如人意。

“只将他体内的邪气逼出，那股魔元毕竟是天人境的精度，不是我的道气能够逼出。”

肉身境时拥有的是真气，踏入天人境后就能将真气敛聚成真元，两者威力不能相提并论，纵然周盗寒的嗜血魔功品阶低下，也不是白庸的道气能够逼出。

“可惜，灵丹给他服下立即会被侵蚀掉，不能起效，纵然我豁尽全力御风飞行，从这里到玄宗或者禅音寺都需要半天以上看来只有提前踏入天人境了。”

白庸从怀中拿出现在如来经跟婆娑释迦经，叹了一口气。

第十三章踏入天人

以白庸积蓄起来的元气，只要有正确的修炼法门，就能很快完成血和髓的淬炼，加上他的拳意早已确定，心无旁骛，一举踏入并非不可能。

可这样一来就与白庸的武道修炼计划相违背了。且不说提早消耗掉积蓄起来的元气，会使得踏入天人境后进步缓慢，便是用佛门的修炼法淬炼肉身，也会使得以后修炼道门功夫无法达成十成功效，这种东西不是修炼的方法越多越好，而是越纯越好。

人的身体就那么几个部位，谁也不会多出也不会少掉，若一个人的身体中有六成部分是用道门方法修炼，四成是用佛门方法修炼，那么他将来修炼道门内功的时候，速度将会是纯正状态下的八成，修炼佛门内功则是七成，其中五成是基础，多出来的是肉身适应性的加成。比如一个人肉身从没修炼妖族法门，着手妖门内功，那么速度只有纯正妖修的五成。

可以说这是两头不讨好，虽然不会逆冲反噬，但修炼速度会下降。可笑的是还有痴人认为，道门八成加上佛门七成，合在一起就是十五成，岂非比正常速度要来得快

这当然就是一个笑话，历史上的兼修者中有出过极道强者，却从没出过圣人，也算是一种证明。

特别是血和髓的修炼，更是肉身修炼中，关键中的关键，髓能造血生骨，血能滋养脏、腑、皮、肉、筋，两者的淬炼可以渐渐改变整个身体的修炼。

白庸从没想过要修炼佛门的功夫，尽管在他手里的是佛门的两部镇道经文。可如今看来

――将他送到禅音寺吧，能不能撑下去就看个人的造化，已经替他逼出邪气，可谓仁至义尽，足够对得起良心，无论是谁都不能多加谴责。

――他之受伤全因复仇，并非受人唆使，为一个素不相识的人放弃修炼计划，甚至付出延误自身武道进步的代价，这样值得吗

“这种问题值得回答吗善有善报，恶有恶报，他能为无辜之人讨罪，又怎么能让他受罚天道徇私，不佑善人，那便由我来替天行道”

面对心魔的质疑，白庸毫无犹豫的下了决定，瞬间斩杀心魔。他明白，武道功夫只是证道手段，不是目的，若将本末倒置，那才是真正的错谬。

“大不了以后道佛同修，记得藏玄阁中有一本六品的梵极真经就是道佛一体的功法。”

两本佛门镇道经文中各自有一种淬炼法，婆娑释迦经中的是梵天洗心功，现在如来经中的是如来洗髓功，刚好一者炼血，一者炼髓，相互配合。从这点上看，所谓的如来释迦经倒也非是空穴来风。

白庸心知时间紧张，一边回忆如来洗髓功的内容，一边翻开婆娑释迦经察看梵天洗心功，精神高度集中，先尝试后者，引动身体深处蕴藏的药力，按照经文上的方式运行。

“至道无难，唯嫌拣择住性合道，逍遥烦恼。一即一切，一切即一”

白庸只以神识运转体内元气，不忧心外物，渐渐灵台一片清明，进入空灵之境，心中唯存救人之念。而在这似有似无的混沌之间，他的身体自然而然地将两种修炼功法融合一起，相互补全，调动元气按照不同于两种功法的运行法门进行。

两种功法相合，互

gu903();