康王。

宋康王跑到温邑，被追兵赶上，戴直先被斩首，宋康王无奈跳入深涧自杀。齐、楚、魏三国灭掉宋国，瓜分土地。至此，宋国灭亡。自周平王东迁、诸侯纷争以来，宋国虽然被楚国申无畏评价为“宋聋”，但宋国以一股不服输的气概，存活了五百年，比被申无畏评价为“郑昭”的郑国反而多存活了一百年。

国破就有家亡，家亡就有难民。宋国人庄子偕弟子穿行于山野之间。时值秋冬之际，万木凋零，枯草遍野，黄叶漫卷，乌鸦哀号。庄子破帽遮头，旧衣裹身，脚穿烂麻草鞋，踩着崎岖的山路，迎着萧瑟的寒风，望着惨淡的夕阳，不禁仰天长啸、放声高歌

凤兮凤兮，何德之衰也

往者不可谏，来者犹可追。

天下有道，圣人成焉。

天下无道，圣人生焉。

这庄子，原系楚国公族、楚庄王后裔，后因乱迁至宋国。楚人自古尊凤崇凤，所以庄子喜欢唱这首流传下来的凤歌，抒发其忧郁心情。庄子年轻时，用心学习老子创立的道家学问，主张“天人合一”和“清静无为”。

人皆知有用之用，却不知无用之用也

庄子与弟子，见一株大树，干粗枝繁，耸立在大溪旁。庄子忍不住问伐木者：“如此好大木材，怎么一直无人砍伐以至独独长了上千年”伐木者似对此树不屑一顾，说道：“这何足为奇此树是一种不中用的木材。用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则很快腐烂；用来作器具，则容易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木，无所可用，故能有如此之寿。”听了此话，庄子对弟子说：“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为”弟子恍然大悟，点头不已。庄子又说：“树无用，不求有为而免遭斧斫；残疾之人，征兵不会征到他，故能终其天年。树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。”庄子愈说愈兴奋，总结性地说道：“果可食，故摘之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”

师徒二人出了山，留宿于庄子故友之家。故友很高兴，命儿子杀鹅款待庄子师徒。儿子问：“一鹅能鸣，一鹅不能鸣，请问杀哪只”故友道：“当然杀不能鸣的。”

第二天，出了庄子故友之家，没走多远，弟子便忍不住问庄子：“昨日所见山中之木，因不材而得终其天年；昨晚又见故友之鹅，因不材而被杀。弟子因此糊涂，请夫子指教。”庄子一时难以解答，故想转移话题，笑了笑道：“我庄子将处于材与不材之间，但材与不材之间，似是而非，仍难免于累”庄子欲言又止，弟子急待下文，又问道：“那又怎样处世呢有材不行，无材也不行，材与不材之间也不行，究竟如何是好”庄子沉思片刻，仰头道：“唯道德之乡才逍遥啊”弟子道：“道德之乡，人只能神游其中；当今乱世，人究竟怎样安息”庄子道：“你知道鸟儿是怎样饮食起居的吗”弟子道：“夫子的意思是说，人应像鸟儿一样饮食，不择精粗，随吃而饱；像飞鸟一样行走，自在逍遥，不留痕迹”庄子微笑着点点头。

楚庄王后裔庄子，聪慧无比

凛冽的西北风扑打着庄子瘦削的面孔，掀起他萧瑟的鬓发。庄子顾目四野，但见哀鸿遍野，骷髅遍地，一片兵荒马乱后的悲惨景象。夕阳西下，暮野四合，庄子走到一颗枯藤缠绕的老树下，惊起树上几只昏鸦盘旋而起，聒噪不休。庄子想找块石头坐下休息，忽见树下草丛中露出一个骷髅来。庄子走近去，问它道：“你是贪生患病而落到此地步的吗还是国破家亡、斧戟所诛而落到此地步的呢你是因有不善之行、愧对父母妻子而自杀才到这地步的吗还是因冻馁之患而落到此地步的呢如果是寿终正寝，又何致如此地步”说完，拿过骷髅，枕之而卧，不一会儿，便呼呼入睡。半夜时，骷髅出现在庄子梦中，说道：“先生，刚才所问，好像辩士的口气。你所谈的那些情况，皆是活人之累，死后则无此烦累了。您想听听死之乐趣吗”庄子答：“当然。”骷髅说：“死后，无君主于上，无兵吏骚扰，亦无四季之劳累。即使有面南称王之乐，亦不能相比也。”庄子不信，问道：“如果神灵使你复生，还你骨肉肌肤，还你父母、妻子、乡亲、朋友，你愿意吗”骷髅现出愁苦的样子，向庄子道：“我怎么能弃超过面南称王的乐趣而复为人间之劳苦呢”庄子梦醒，向旁边一直未睡的弟子说道：“名是相互倾轧的原因，智是相互斗争的手段，两者都是凶器呀。人死后，不会再为名而奔波，也不会用尽智而劳累。”

却说灭宋和瓜分土地后，楚、魏两军撤走。齐闵王向臣僚说：“这次伐宋，齐国出力最多，楚、魏两国怎么能跟着齐国平分土地呢”便率齐军悄悄跟随在楚国唐昧之后，在重丘袭击并击溃楚军，然后乘胜进军，把淮北土地都收取过来。接着，又向西侵略魏国，多次取胜。楚、魏两国痛恨齐闵王负约，都派使节去结交秦国。秦昭襄王不知其中缘故，反认为苏秦料事透彻。

唐昧在楚国，一日向楚顷襄王奏道：“楚庄王后裔庄子，聪慧无比，贤名传遍四方。臣率军灭宋时，就听宋人讲述庄子的名言，如：夏虫不可以语于冰；井蛙不可以语于海。吾生也有涯，而知也无涯。庄子先在宋国居住，宋国被灭后，现今流落各地。”楚顷襄王说：“既然庄子是楚国公族，当为楚国所用。”即派大夫景差四处寻找庄子。

gu903();究竟谁是好色之徒呢