能扛得动，我扛去”就把木头扛起来就走。众人闪开一条道，嘻嘻哈哈，好像看耍猴似地，跟在后头，一直到了北门。

卫鞅叫人传话，对扛木人说：“你听从秦国政令，是个奉公守法的好民。”当即赏给他五十两黄澄澄的金子，一两也不少。瞧热闹的人一见他真得了赏，都楞了。他们全都后悔刚才没扛，错过了暴富机遇。

这件狂热新闻，立即千传万、万传十万，一天的时间，全国都知道了。百姓都说：“左庶长真是说到哪儿做到哪儿，他的命令是实实在在的、不打折扣的命令。”

新法令一共三条

第二天，众人又跑到南门处看看有没有木头。这回换了个新花样，木头没有了，在立木处贴着一张新法令公告。他们多数不认得字，有些识字的看了也不懂，好在有官吏念给他们听、解释给他们听。众人有听得懂的，有听不懂的，有的话觉得很好，有的话觉得不怎么好。不管怎么说，众人知道左庶长的命令就是命令，都得服从。这新法令一共三条

一、实行保甲制度。每五家人家编为“一伍”，十家编为“一什”。一伍一什互相监督。一家有罪，其余九家应当告发。不告发的和罪人同样有罪，告发的和杀敌人同样有功。每个居民必须领取居民凭证，没有凭证的不能来往，不能住店。

二、奖励杀敌立功。官职的大小和爵位的高低，拿杀敌多少和立功大小作为标准。杀一个敌人记功一分，升一级。功劳大的地位高。田地、住宅、车马、奴婢、衣服等，随地位的高低分等级享受。没有军功之人，就是有钱也不得铺张。贵族也得依打仗功劳定爵位高低。

三、奖励农业生产。百姓多生产粮食和布帛的，免除官差；凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻妾、儿女一概没入官府为奴。弟兄到了成年就应当分家，各立门户，各交各的人头税。不愿分家的，每个成人加倍付税。

新法令公布之后，秦国发生了极大的变化。首先没有军功的贵族失去了特权，他们即使有钱，也不过是个富户，在政治上没有地位。立军功的有赏，但是封赏再高，也只能在封地里征收租税，不能直接管理百姓。

新法令颁布下来，不少官吏、贵族反对。秦孝公坚决信任卫鞅，一一处罚了那些反对新法之人。

过了三年，秦国百姓开始认识到新法好。生产增加了，生活也有所改善。百姓最满意的是增加生产可以免除官差这一条，大家宁可努力耕种和纺织，多产粮食和布帛，也不愿意离开家庭、田园，被征发到远地去当差。将士们，因为提高了待遇，立了军功能升级，个个奋勇。

孟子从邾国来到魏国

秦国自从卫鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量强大了，接连进攻魏国西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。原来算是头号强国的魏国不得不跟秦国讲和。秦孝公为了进一步变法求强，同意让步，与魏惠王会盟，把安邑等地退还给魏国。魏惠王见卫鞅为秦国重用，使秦强，让魏害，不由叹道：“寡人真后悔当初没有听从公叔痤的话”

这时魏国田子方、翟璜、任座等都已去世，魏惠王也下令招贤。邾国人孟子，名轲，是孔子嫡孙孔伋门下的得意弟子，有济世安民的志向，听说魏惠王招贤，便从邾国来到魏国。门吏一通报邾国孟轲来投，魏惠王便想起田子方生前讲过的孟母三迁的故事

孟轲从小丧父，全靠母亲日夜纺纱织布来维持生计。孟母是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。一次，孟母看到孟轲在跟邻居家小孩打架，孟母觉得这里的环境不好，就搬家了。

一天，孟母看见邻居铁匠家里支着个大炉子，几个满身油污的铁匠在打铁。孟轲呢，正在院子的角落里，用砖块做铁砧，用木棍做铁锤，模仿着铁匠的动作。孟母一想，这里环境还是不好，于是又搬了家。

这次她把家搬到了荒郊野外。孟轲看到一群穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝埋了下去。孟母找来，把他拉回了家。

孟母第三次搬家了，隔壁是一所学校，有位教书先生教一群大大小小的学生念书，孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟母看到儿子喜欢念书了，高兴得很，就把孟轲送去上学。可是有一天，孟轲逃学了，孟母伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟母把他叫到身边说：“你贪玩逃学，就像剪断了的丝一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿。不好好读书，你就永远成不了人才。”说着，孟母抄起剪刀，把织机上正在纺织的丝全剪断了。孟轲吓得愣住了，内心受到了很大地震动，从此专心读起书来。由于他天资聪明，后来又跟孔伋学习，从而成为儒家学说主要人物。

世人称为“战国七雄”

魏惠王亲自出来迎接孟子，以上宾之礼相待。魏惠王问孟子有何良策可使魏国天下无敌，孟子说：“天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗族；士庶人不仁，不保四体。国君好仁，天下无敌焉。”魏惠王又问：“如何做，才称得上国君好仁”孟子在人性问题上提倡性善论，说道：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”魏惠王说：“这点，寡人明白，但仁君怎样施政全国呢”孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。用五个字概括来说，就是仁、义、礼、智、信。这五者之中，仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟关系的基本规范。”这魏惠王受法家李悝的以法治国影响很大，不明白儒家的仁义精髓，甚至觉得孟子的有些话迂腐可笑，便对他弃而不用。孟子于是离开魏国，向齐国奔去。

且说秦孝公看变法得到成功，在跟魏惠王订立盟约之后，就请卫鞅实行更大规模的改革，最重要的有下列三项

一是废井田、开阡陌。废除一直奉行的井田制，鼓励开垦无主荒地。谁开垦的土地，归谁所有。田地可以自由买卖，以法律形式确立土地私有制。