五山派的禁脔，在京都那么多寺社里，寻常的寺家想延请做几顿素斋都没机会，也是因为京都最近的大乱波及甚广，兼之关东将军府的牌子足够硬。才把这常年窝在京都的高手请到关东来侍奉，他们才得以大饱口福。

足利义时捧着银耳莲子羹缓缓喝尽，瞥见山冈时长和一色时信满脸无奈的样子，笑道：“不过是让你们清修百日去去身上的浮躁气，缘何会心烦体躁做困扰之色”

山冈时长垂首道：“臣下不敢，只是家中的消息，家里的几个孩子又闯下大祸，参加马球比赛违规携带马鞭，鞭打对手的战马差点就闹出人命来，臣下左思右想觉得还是得把孩子们弄到此地清修些时日比较好。”

足利义时苦笑道：“家家有本难念的经啊余家里有个虎千代也是难缠的紧，玩耍球类运动最喜欢伸黑脚，就余所知晓的被踹伤者没有三十个也有二十多，不知晓的到底有多少尚未可知，珍王丸是个赛马谜，不但要赌马还要亲自参赛，却是把虎姬愁的不轻。”

“臣下以为公方殿下”

足利义时莞尔一笑：“以为余两耳不闻窗外事，一心诵读地藏经”

“呃，正是”一色时信吓的连忙低下脑袋。

足利义时并非多愁善感之人，见身边的亲信也猜错自己的想法，不禁苦笑道：“余的心中确实有很多悲伤、愤慨、怜悯，但余毕竟是关东公方，而不是那十几岁的青涩少年，该去的终究要去，生老病死如日月更替终不可变，将军殿下求仁得仁死得其所，余到不是特别忧伤。”

“是”

足利义时又说道：“余只是为幕府惋惜，十三代将军纵有偏执如足利义教、贪婪如足利义政也终究没有失信于天下，唯有今度深孚众望的将军突然故去，坏掉幕府两百年基业，不知这个消息传来会惹出多少风波动荡。”

山冈时长与一色时信躬身退出静室，走出来时才发觉两人已是冷汗涔涔衣衫湿透，山冈时长苦笑道：“公方殿下的威严愈深，一言一行如山岳重压的窒息感，即便我等亲随多年的老臣也要生出敬畏之心呐”

一色时信说道：“非是如此，又岂能压住关东的群雄，不过说起来依然有人聚众作乱，真是让人烦恼啊”

山冈时长皱眉道：“房総半岛的里见氏余孽吗确实是个麻烦，这家的余孽每隔一两年就会作乱一次，起初仗着地利人和与同心众缠斗屡占上风，大军一到又隐遁山林伪装成山民渔夫无处可寻，被望月安芸守殿识破伎俩也就不成气候了，近几年闹出来的声势越来越小，当地的领民已经渐渐习惯关东将军府的治理，过气的里见氏余孽很快会消失掉。”

一色时信摇头道：“不是，我说的是奥州的叛乱，白河结城氏、小峰氏一党在闹一揆，背后好像还牵扯到二阶堂氏、田村氏等一些奥州国人众，据说从南陆奥到北陆奥的局势都不太稳，公方殿下把这消息封锁着呢，只有御相伴众和御连判众的少数重臣知道这个消息，公方殿下暂时没决定怎么处理。”

山冈时长登时有些不乐意：“你这都从哪听到的消息为什么我就不知道”

一色时信撇嘴说道：“这些日子你不是忙着你家善次郎惹是生非的首尾了吗平素里不是忙着囫囵吞枣的诵经，就忙着写信向学校的管长求情，哪有心思注意这隐秘情报啊要不是我瞅见本多殿正巧也在，死乞白赖的问了半天，还不见得能知道呢。”

第572章为将军超度

东方佛教社会非常重视伦理道德，武家这个层面相对不太讲究伦理道德，父兄视若仇寇甚至同室操戈都屡见不鲜，只是作为武家名门作为整个武家生态体系的顶端，总是要代表整个集团的脸面，所以当足利义时作出斋戒诵经的时候，得到关东武家集团的集体支持，于是才有了这几百号人跪在蒲团上愁眉苦脸诵经的行为。

不但足利义时需要好名声，关东将军府配下所有武家都想要个好名声，为此足利义时还特命佑笔一次性作出若干封感状，以感谢参与诵经超度永禄大逆中死去英灵的武士们，这就相当于关东将军府出具的证明，告诉世人在这段时间确实有这么回事。

古代日本社会里并不流行哭灵这一说，足利义时原本也想着是不是来一段刘大耳大哭收买人心，只是仔细衡量发觉这样做有失主君的威严，哭哭啼啼作儿女状不但收买不到人心，还会会让家臣以为主君的形象太不庄重，像个百无一用的女人，而非勇猛严肃的大将军。

从飞鸟时代传承至今的千年贵族传统沉重无比，不比中原王朝三百年兴替的治乱循环，这个岛国封闭的小社会里始终保持着最初的顽固传统，公卿们只能见到笑绝对见不到哭，高门贵胄也是只有威严不见懊丧，武家则倡导泰山崩于前而色不变的习俗。

想象一下足利义时的经历，幼失怙恃无所依凭，以总角之龄带着家当西上洛京。至此拉开二十年波澜壮阔的传奇武士史。从小到大就不知道眼泪为何物。永远保持英明果决高瞻远瞩的姿态，指引上総足利家克服一个个艰难险阻，最终成就关东霸业，突然一哭很难被谱代家臣们所理解。

虽然这个时代没有哭灵的习惯，却有个切腹殉死的极端习俗，比如小梁川宗朝在伊达稙宗的墓前切腹自杀，三好义贤切腹自杀的同时，近侍小姓集体殉死。马迴众要么力战而亡要么切腹殉死，类似为主君切腹殉死的例子数不胜数，总不能让足利义时去为足利义辉切腹殉死，那不靠谱。

这种习俗也不是绝对的，这要看殉死者的个人理解，一般主将意外死亡近侍马迴必须殉死到可以理解，谱代家臣基本是不会为主君殉死的，他们可以选择哀悼，或者更进一步削发出家为僧，还是三好义贤死后的事。他的谱代家臣纷纷出家，筱原长房入道紫云。筱原実长入道自遁，一宫成助入道卜闲就正是此理。

很遗憾足利义时既不会切腹也不能削发出家，他是一个成熟的君主而不是感情用事的普通武士，足利义教被杀没见有多少人悲伤，源実朝之死也没有唤起御家人的良知，足利义辉大恩于关东足利家不假，可他总不能抛家舍业付出那么大代价。