，欲不可取，乐不可极，志不可满。四者，前王所以致福，通贤以为深戒。陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年以来，微有矜放，恃功业之大，意蔑前王，负圣智之明，心轻当代，此傲之长也。欲有所为，皆取遂意，纵或抑情从谏，终是不能忘怀，此欲之纵也。志在嬉游，情无厌倦，虽未全妨政事，不复专心治道，此乐将极也。率土义安，四夷款服，仍远劳士马，问罪遐裔，此志将满也。亲狎者阿旨而不肯言，疏远者畏威而莫敢谏，积而不已，将亏圣德。此其渐不克终，九也。

“昔陶唐、成汤之时，非无灾患，而称其圣德者，以其有始有终，无为无欲，遇灾则极其忧勤，时安则不骄不逸故也。贞观之初，频年霜旱，畿内户口并就关外，携扶老幼，来往数年，曾无一户逃之，一人怨苦。此诚由识陛下矜育之怀，所以至死无携贰。顷年以来，疲于徭役，关中之人，劳敝尤甚。杂匠之徒，下日悉留和雇；正兵之辈，上番多所驱使；和市之物不绝于乡闾，递送之夫相继于道路。既有积弊，易为惊扰，脱因水旱，谷麦不收，恐百姓之心，不能如前日之宁帖。此其渐不克终，十也。”

魏征说李世民不能有始有终的第九件事，是其自恃功业很大，蔑视前代帝王，自负聪明才智，内心轻视当代贤人，渐渐生出了骄傲之心。由此放纵自己的欲望，喜爱嬉戏游玩，消磨了远大的志向。

李世民读罢也承认这点，近年来他在多个场合说过，贞观之治不输于前代圣贤之功业。

至于第十件事，魏征说李世民现在渐渐违背了贞观初年使百姓安静的初衷，表现为征役开始增多。像前一段时间，李世民当众说出若百姓太闲容易产生安逸之心，所以要让他们不停地劳役才可避免生乱，此谬论当场被魏征等人驳斥，由此可看出李世民心性的转变。

李世民读到这里，感叹道：“防微杜渐，魏征说的就是这个道理。看来人若能三省己身，犹不能全察自身之失呀。”

这时，那名去传唤魏征的太监入殿禀道：“皇上，魏征现候在殿外。”

李世民此时已经失去了向魏征问罪的兴致，不愿意接见魏征，说道：“朕今日不见他了，可传魏卿先回。”

李世民的语气明显温和起来。

李世民又继续埋头看谏章。

“臣闻祸福无门，唯人所召。人无衅焉，妖不妄作。伏唯陛下统天御宇十有数年，道洽寰中，威加海内，年谷丰稔，礼教聿兴，比屋喻于可封，菽粟同于水火。暨乎今岁，天灾流行，炎气致旱，乃远被于郡国；凶丑作孽，忽近起于毂下。夫天何言哉垂象示戒，斯诚陛下惊惧之辰，忧勤之日也。若见诫而惧，择善而从，同周文之小心，追殷汤之罪己。前王所以致理者，勤而行之；今时所以败德者，思而改之。与物更新，易人视听，则宝祚无疆，普天幸甚，何祸败之有乎然则社稷安危，国家治乱，在于一人而已。当今太平之基，既崇极天之峻；九仞之积，犹亏一篑之功。千载休期，时难再得，明主可为而不为，微臣所以郁结而长叹者也。

“臣诚愚鄙，不达事机，略举所见十条，辄以上闻圣听。伏愿陛下采臣狂瞽之言，参以刍荛之议，冀千虑一得，衮职有补，则死日生年，甘从斧钺。”

李世民读完此章，不禁微笑上脸，心道：“我向来不信种种凶吉先兆，你魏征比我更甚。你这里却以种种凶象警诫我，说什么该是惊惧之时，忧虑勤苦之日。莫非你黔驴技穷，实在搜不出我的短处，只好拿这些虚妄之象来滥竽充数吗

“九仞之积，犹亏一篑之功，这句话没错，可是魏征，难道你认定我能成为一名完人，不能有一点越轨之处吗若整日里循规蹈矩，做人还有什么趣味

“甘从斧钺甘从斧钺你知道我的心思，明有必死之心，心中早已断定我不会杀你。你知道我爱护自己贤君的名誉，犹胜于生命。哼，你却是满腹心机呀。可是你想过没有，万一我真的杀了你，又有何妨哼，你此次实在是在鬼门关里走了一回呢。不过这样一来，我当我的贤君，你当你的忠臣，我们君臣两人各得其所，这是不是你的初衷”

李世民的心思很活跃，又想刚才盛怒之时，不能仔细体会魏征的意思，遂折返将其谏章再看一遍。

他此时的心绪已经彻底平复了下来，很细心地逐字阅读，并反复揣摩魏征的意思。殿内的太监、宫女见他火气很大，皆悄悄地退往殿角，屏声连大气都不敢出，殿内显得异常安静。阳光渐渐上移，透入殿内的光柱收缩了一截，时辰在不知不觉地飞逝，待李世民读到结尾句“甘从斧钺”时，一个多时辰又过去了。

李世民抬起头来，此时的心境已完全换了一个样儿。

如果说，他初读魏征谏章因触其颜面产生怒意，是人类弱点所致的话，那么，他现在以平静心情细辨其味，终于明白魏征的拳拳报国之心，则是他历来形成的超越凡人的优点所致。

读完魏征的谏章，李世民感触颇深的是“居安思危”四字，他明白魏征所以用如此激昂的言语，所以选取自己的单个事例来危言耸听，无非让自己在天下实现大治之时，不能忘乎所以，应该常怀谨慎才是。

何况，魏征此次上谏言并未在朝堂之上当众宣讲，而是采取了一对一上疏的方式，也算是顾及了自己的颜面。

想到这里，李世民忽然想起了铜镜：魏征在侧，不是一面铜镜吗他站在那里，可以时刻照出自己所失所短，帝王之身一举一动事关天下，若据此修补，这对国祚大运是何等的幸事啊

是日，李世民一直呆在两仪殿，反复诵读魏征的这封谏章，细加揣摩，间或又拿出马周和刘洎的上疏对照阅读，感触良多。

第二日的朝会上，群臣奏事毕，李世民唤出魏征，说道：“魏卿，朕昨日宣你入宫，既而又让你退回，知道是何缘故吗”

魏征对曰：“臣猜想，定是陛下御览了臣的上疏，因宣来问询。”魏征自从上疏之后，也知道自己疏中言语太过激切，若招致皇上的龙颜一怒，那也是一忽儿的事，心中不免有些忐忑。昨日被宣入宫，一路上心里也是敲上数面小鼓，莫知后果，然后来李世民让他退回，又弄得他一头雾水。魏征在此反复之间，尚不知道李世民的心头正风云际会，一反一正对其命运影响颇大。

李世民点点头，说道：“不错，朕正为此事。你的这两封上疏，朕昨日已经仔细研读，朕为之取了名字，第一封可称为十思疏，第二封可称为十渐疏。魏卿，所谓奇文共赏，你上来，当堂将此二疏向诸卿宣读。”

魏征见李世民的颜色平静，然也难知祸福。就趋至御台前，接过自己的那两封上疏，转身向群臣诵读起来。

gu903();群臣听了“十思疏”，场面还算平静，待听完“十渐疏”，场面有些嘈杂起来。许多人心想，魏征缘何如此大胆，竟然不顾君王颜面将李世民驳得体无完肤。孔子还推崇中庸之道，魏征为士大夫多年，浸润儒家学说日久，为何不能以平和心态及中和的语句致疏皇上一些人甚至猜度李世民的意思，更有人埋怨李世民：如此激烈文字，自己看看也就罢了，何必还要在此当堂宣读岂不是自扫颜面